Psaume 86:11

DISCOURS : 645
COMMENT MARCHER AVEC DIEU

Psaume 86:11 : Psaume 86:11 . Enseigne-moi ta voie, ô Seigneur ! Je marcherai dans ta vérité : unis mon cœur pour craindre ton nom.

Dans la miséricorde, non moins que dans le jugement, Dieu juge bon d'affliger son peuple : il le fait « pour son profit, afin qu'il participe dans une plus grande mesure à sa sainteté [Note : Hébreux 12:10 : Hébreux 12:10 .] ». Et quand nous sommes amenés près de lui au moyen de nos afflictions, alors ils ont répondu à la grande fin pour laquelle ils ont été envoyés.

David était un homme qui jouissait d'une grande communion avec Dieu ; et c'est probablement aux épreuves extraordinaires avec lesquelles, pendant de nombreuses années, il a été visité, qu'il était redevable, sous Dieu, de cette piété sublime qui brillait si visiblement en lui. Dans le psaume devant nous, il répand son âme devant Dieu sous quelque grande et lourde affliction, probablement sous les persécutions de Saül : mais cela avait produit l'effet le plus bénéfique sur son esprit ; voyant qu'elle suscitait en lui des désirs plus ardents après Dieu, et le déterminait, par la grâce, à marcher plus diligemment dans les voies de Dieu : « Enseigne-moi ta voie, ô Seigneur ! Je marcherai dans ta vérité : unis mon cœur pour craindre ton nom.
Dans ces mots, nous voyons les deux grandes conditions requises pour une marche acceptable avec Dieu ; qui sont,

I. Une illumination de l'esprit, afin que nous puissions connaître Ses voies—

[Nous ne savons rien de Dieu ni de ses voies, pas plus qu'il n'a jugé bon de se révéler à nous — — — (Combien peu notre raison sans assistance peut nous apprendre, a abondamment apparu dans tous les philosophes de la Grèce et de Rome.) Le moins de tous pouvons-nous savoir quelque chose de la voie qu'il a tracée pour notre réconciliation avec lui par le sang de son Fils : concernant le fait qu'aucune intelligence finie n'aurait pu former une conception, si elle ne nous avait été faite connaître par une communication spéciale de ciel — — — Mais nous avons besoin aussi, encore plus loin, d'une révélation spéciale de celui-ci à nos propres âmes.

Le seul rapport, tel qu'il figure dans le mot écrit, n'est pas elle - même suffisante pour nous amener à une connaissance salvatrice de ces vérités sublimes: le Christ doit être révélée en nous [Note: Galates 1:16 .], Ainsi que pour nous, ou nous ne le connaîtrons jamais comme nous le devrions. Ces grandes choses nous sont, en effet, « gratuitement données par Dieu : » mais nous devons « recevoir l'Esprit de Dieu, afin que nous puissions les connaître » correctement [Note : 1 Corinthiens 2:12 .

] : Il doit, comme « Esprit de sagesse et de révélation », ouvrir les yeux de notre entendement, avant que nous puissions comprendre [Note : Éphésiens 1:17 .] ce grand mystère, afin de vraiment y acquiescer, et cordialement pour venir à Christ comme « le chemin, la vérité et la vie [Note : Jean 14:6 .

] » — — — Si les Apôtres eux-mêmes, après plus de trois ans d'assistance aux instructions publiques et privées de notre Seigneur, avaient pourtant besoin d'ouvrir « leurs intelligences, afin qu'ils puissent comprendre les Écritures [Note : Luc 24:45 .] », il ne fait aucun doute que la même chose est nécessaire pour nous tous ; et que nous devons tous crier avec David : « Ouvre mes yeux, afin que je voie des choses merveilleuses de ta loi [Note : Psaume 119:18 .

] ; » ou, comme il le dit plus complètement dans un autre psaume : « Montre-moi tes voies, ô Seigneur ; enseigne-moi tes sentiers; conduis-moi dans ta vérité et enseigne-moi : car tu es le Dieu de mon salut : en toi j'attends tout le jour [Note : Psaume 25:4 .].”]

A cela il faut ajouter,

II.

Une concentration de nos âmes, afin que nous puissions y marcher—

[Notre cœur par nature est divisé entre dix mille vanités, qui sont toutes recherchées de préférence à Dieu. Tout ce qui peut contribuer à la satisfaction de l'esprit charnel devient, pour cette raison, un objet de désir ; et selon que nos perspectives d'y parvenir sont variées, nos espoirs et nos craintes, nos joies et nos peines sont appelés à une action puissante et successive. Mais les pouvoirs de l'âme ne doivent pas être ainsi abusés : ils ont été donnés par Dieu afin qu'ils puissent être employés à son service : et afin de marcher agréablement avec lui, ils doivent tous se centrer en lui.

Il n'acceptera pas un cœur divisé. Quiconque possède cela, « sera jugé fautif [Note : Osée 10:2 .]. Dieu dit : « Mon fils, donne-moi ton cœur [Note : Proverbes 23:26 : Proverbes 23:26 .] : » et il doit lui être donné tout entier. Elle doit lui être exclusivement consacrée, dans toutes ses facultés : au moins, rien ne doit être un objet d'espoir ou de crainte, de joie ou de douleur, mais dans l'asservissement à sa gloire, et dans l'obéissance à son commandement.

« Nous ne pouvons pas non plus servir Dieu et Mammon [Note : Matthieu 6:24 .]. » Il y a « une simplicité d'œil » et « une simplicité de cœur » qui sont indispensables à une marche droite avec Dieu [Note : Actes 2:46 ; Colossiens 3:22 .

] : sans cela, nous ne pouvons pas être « vraiment des Israélites [Note : Jean 1:47 .] » ou nous approuver auprès de « Celui qui sonde le cœur et éprouve les rênes » — — —]

Adresse—
1.

Ceux qui pensent qu'il est facile de servir Dieu—

[Beaucoup ont l'idée que c'est une affaire si facile, qu'ils peuvent l'exécuter à tout moment, chaque fois que la satiété les aura rendus moins soucieux des jouissances charnelles, ou que l'approche de la mort rendra une préparation pour l'éternité plus un objet de désir . Mais à supposer que ce soit si facile, combien grande doit être leur culpabilité à le négliger ! Est-il si facile de plaire, de servir et d'honorer Dieu : et ne le feront-ils pas ? Alors « ils seront jugés de leur propre bouche » : et la condamnation la plus lourde leur sera décernée, parce qu'ils préféreraient se rebeller contre leur Dieu et « provoquer les yeux de sa gloire » par leurs impiétés, plutôt que de s'en prendre à eux. , ce qu'ils reconnaissaient être eux-mêmes, son « joug léger et facile.

»
Mais si c'est vraiment si facile, essayez-le ; et voyez s'il est si facile de venir à Dieu selon sa « voie » désignée. Vois, si tu peux venir avec le cœur brisé au Seigneur Jésus-Christ, et au Père par lui, implorant miséricorde uniquement par le sang et la justice de ton adorable Sauveur — — — Tu découvriras bientôt que le cœur orgueilleux de l'homme ne s'abaisser facilement à une manière si humiliante d'approcher Dieu.

Si vous pouviez venir en votre propre nom et dans votre propre justice, vous consentiriez peut-être à le faire : mais venir avec une tristesse pénitentielle au nom du Seigneur Jésus-Christ, et dans une simple dépendance de son sacrifice expiatoire, est un travail pour lequel vous êtes totalement opposé, et que seul Dieu peut vous permettre d'accomplir.
Encore une fois, s'il est si facile de rassembler toutes les affections de l'âme et de les fixer exclusivement sur Dieu, faites-le.

Mais vous découvrirez que cela dépasse de loin le pouvoir de l'homme. Pour cela, vous devez avoir « un cœur nouveau qui vous est donné et un esprit juste renouvelé en vous : » et aucun pouvoir en deçà de celui qui a créé le monde à l'origine ne peut former une telle nouvelle création en vous. Laisse donc de côté tes vaines vanités sur cette affaire ; et commencer, sans délai, ce travail, qu'une vie entière est assez courte pour accomplir, et qui, s'il n'est pas accompli rapidement, peut bientôt devenir un sujet de malheur sans remède et sans fin — — —]

2. Ceux qui désirent, mais trouvent difficile de le servir—

[Vous avez probablement trop compté sur les résolutions que vous avez prises. Je suis loin de désapprouver les résolutions, si elles sont formées en dépendance de Dieu. Celui de Josué a été le juste sujet d'applaudissements dans tous les âges : « Quant à moi et ma maison, nous servirons le Seigneur [Note : Josué 24:15 .] ». Mais Pierre a suffisamment montré à quel point toute force humaine est faible, sans l'aide d'en haut.

C'est par la prière seule que nous pouvons espérer l'emporter, soit pour l'illumination de nos esprits, soit pour la concentration de nos âmes, toutes deux si nécessaires dans cette bonne œuvre. David n'était pas novice dans la vie divine ; pourtant il s'écria : « Enseigne-moi ta voie, ô Seigneur ! et unis mon cœur pour te craindre ! Et, s'il n'avait pas ainsi crié au Seigneur, en vain aurait-il dit : « Je marcherai dans ta vérité.

» Si donc lui, malgré ses acquis, avait encore recours à Dieu dans la prière, sachez qu'il n'y a pas d'autre moyen pour nous de l'emporter ; et que, si vous voulez réussir selon votre désir, vous devez crier jour et nuit à Dieu dans la prière, et faire descendre de lui ces provisions de grâce et de force qui vous sont si nécessaires — — —]

3. Ceux qui marchent vraiment avec Dieu selon son commandement—

[Ne vous découragez pas, si vous trouvez que, malgré vos bons efforts, vous ne faites pas tous les progrès que vous pourriez souhaiter. Vous avez encore de la chair, aussi bien que l'esprit ; et « si l'esprit convoite la chair, la chair luttera encore contre l'esprit [Note : Galates 5:17 .] ». Vous trouverez encore une loi du péché dans vos membres, luttant contre la loi de votre esprit et vous contraignant parfois à crier : « O ! misérable que je suis ! qui me délivrera [Note : Romains 7:23 .

] ? » Mais avancez, dans l'humble dépendance de Dieu. « Continuez instantanément dans la prière. » Ne laisse pas pendre tes mains ; mais qu'ils s'étendent vers Dieu dans des supplications continuelles ; et il viendra à votre secours. Il vous aigrira des vanités sur lesquelles vous êtes tenté de mettre vos affections, et obtiendra peu à peu la victoire sur tous les ennemis de vos âmes. Ce n'est que « petit à petit qu'il chassa les Cananéens » devant son peuple d'autrefois ; et il ne faut pas s'attendre à ce que vous n'ayez aucune difficulté à affronter, aucun conflit à soutenir.

Mais rappelez-vous où est votre force ; et, « comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui , enracinés et édifiés en lui, et affermis dans la foi telle qu'on vous a été enseignée, et abondant en actions de grâces [Note : Colossiens 2:6 .] : » ainsi il « vous gardera irréprochable dans son royaume céleste » et « vous présentera irréprochable devant la présence de sa gloire avec une joie extrême. »]