Psaume 89:15-16

DISCOURS : 648
LA BÉNÉDICTION DU PEUPLE DE DIEU

Psaume 89:15 . Béni soit le peuple qui connaît le son joyeux : ils marcheront, ô Seigneur, à la lumière de ton visage. En ton nom ils se réjouiront tout le jour, et en ta justice ils seront exaltés.

CHAQUE homme par nature désire le bonheur : mais peu savent où il se trouve. La généralité s'imagine qu'elle sera un garant de la prospérité terrestre — — — Mais le Psalmiste nous indique sa seule vraie source : « Il y en a beaucoup qui disent, qui nous fera du bien ? Seigneur, élève sur nous la lumière de ton visage [Note : Psaume 4:6 .]. De la même manière, il nous instruit dans le texte ; "Heureux les gens qui connaissent le son joyeux."

Dans ces paroles, le caractère et la bénédiction du peuple du Seigneur sont pleinement déclarés. Considérons,

I. Leur caractère—

"Le son joyeux" doit ici signifier l'Evangile -
[Dans l'Evangile, un Sauveur est révélé, même un Sauveur tel que nos besoins l'exigent, un Sauveur qui a fait la pleine expiation pour nos péchés, et qui promet "le salut à tous ceux qui viennent à Dieu par lui. Lorsque ce Sauveur fut proclamé aux bergers, ce fut en ces termes mémorables ; « Voici, nous vous apportons une bonne nouvelle d'une grande joie, qui sera pour tout le monde : car c'est à vous qu'est né aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ le Seigneur ! »
Mais « le son joyeux » fait référence au son des trompettes sous la loi, lorsque le peuple était convoqué pour monter vers Dieu dans l'assemblée solennelle [Note : Nombres 10:1 ; Nombres 10:10 .

], ou lors de la proclamation de l'année du Jubilé [Note : Lévitique 25:8 .]. À cette dernière occasion, en particulier, c'était en effet un son joyeux : car alors toutes les personnes qui avaient vendu leurs maisons et leurs terres, oui, et leurs femmes et leurs enfants, et eux-mêmes aussi comme esclaves, furent rendus à la liberté parfaite. , et à la pleine possession de leur ancien héritage — — — Supposez une personne dans cette situation, quel son joyeux serait pour lui celui de la trompette ! — — — Tel est donc l'Évangile au pécheur fatigué et chargé, lorsqu'il entend parler d'un salut libre et complet par le Seigneur Jésus-Christ — — —]

Ce "son" que le vrai croyant "connaît"—
[Une connaissance spéculative de l'Evangile est possédée par beaucoup qui n'y ont aucun intérêt personnel, et aucun désir après ses bénédictions : mais le vrai croyant le sait pratiquement : il a senti sa puissance ; il en a goûté la douceur ; et il a été amené à s'y fier pour le salut de son âme. Cette distinction doit être soigneusement faite par nous. Ce n'est pas d'une connaissance de tête que parle mon texte ; mais d'une connaissance telle qu'elle entre dans le cœur et engage toutes les puissances de l'âme — — — C'est une connaissance que Dieu seul peut donner — — — et tous ceux qui possèdent qui sont vraiment « bénis »,]

Dans notre texte, nous avons une riche description de,

II.

Leur béatitude—

Ils n'ont peut-être pas grand-chose de ce monde : mais ils ont beaucoup de Dieu : ils jouissent,

1. Un doux sentiment de son amour—

[« Ils marchent à la lumière de son visage. » C'est un privilège dont un homme du monde ne peut se faire une idée : mais il est compris et expérimenté par tous ceux qui entrent dans l'esprit de l'Evangile. Ils peuvent aller à Dieu comme un Père : ils savent qu'il est réconcilié avec eux dans le Fils de son amour : et avec un esprit d'adoption ils peuvent s'approcher de lui, et épancher leur cœur devant lui, et l'entendre parler de paix à leurs âmes.

En réponse à leurs prières quotidiennes, il attire la nuit vers eux et « élève sur eux la lumière de son visage » et « les remplit de joie et de paix dans la foi ». Telle est leur « marche » quotidienne avec Dieu, un avant-goût de leur bonheur dans les royaumes de la félicité. »]

2. Une confiance habituelle en ses soins—

[Ils sont soumis à une variété de circonstances comme les autres hommes : mais ils ont un Ami à qui ils peuvent aller en toute occasion, et de qui ils peuvent recevoir toutes les communications dont ils ont besoin. « Le nom du Seigneur est une tour forte, vers laquelle ils courent et sont en sécurité. » Ses perfections sont toutes exercées en leur faveur : et, étant leur Dieu, il est « un Dieu pour eux », faisant pour eux tout ce que leurs besoins diversifiés exigent.

En lui « donc, même en son nom, ils se réjouissent tout le jour » ; répandant devant lui tous leurs désirs, et lui confiant tous leurs désirs. « Ils savent en qui ils ont cru », et jettent tous leurs soins sur celui qui prend soin d'eux. »]

3. Une perspective assurée de sa gloire—

[Dans l'Évangile, le Seigneur Jésus-Christ se révèle à son peuple comme un Sauveur complet, qui non seulement obtient un pardon pour eux, mais a également pourvu à une justice, dans laquelle ils peuvent se tenir devant Dieu sans tache ni défaut. C'est donc à lui qu'ils regardent dans cette vue : et sur lui ils s'appuient, comme « l'Éternel leur justice ». « Dans cette justice, ils sont exaltés : » ils sont exaltés à leurs propres yeux, n'étant plus des pécheurs condamnés, mais des saints acceptés et justifiés de tous leurs péchés.

Ils sont aussi élevés aux yeux de Dieu ; car maintenant il « ne voit aucune iniquité en eux » : il les considère comme un avec son cher Fils, participants de sa nature et cohéritiers de sa gloire. Ils sont aussi exaltés aux yeux de toutes les armées angéliques, qui maintenant prennent plaisir à les servir, et leur donneront longtemps la préséance dans le ciel, et prendront leur place derrière eux devant le trône de Dieu [Note : Apocalypse 7:11 : Apocalypse 7:11 .].”

Dis maintenant, ne sont-ils pas heureux ? Oui : et David non seulement l'affirme, mais fait appel à Dieu lui-même pour la véracité de son affirmation : « Ils marcheront, ô Seigneur, à la lumière de ton visage. »]

Adresse—
1.

Ceux qui n'ont aucune connaissance de ce son joyeux—

[Combien d'entre nous ignorent totalement l'Evangile lui-même ! et, de ceux qui l'entendent et professent le recevoir, combien n'ont aucun goût pour cette joie qu'il est destiné à donner ! — — — Voulez-vous donc vous appeler le peuple de Dieu; ou imaginez que le salut vous appartient ? Sachez que « tous ne sont pas Israël, qui sont d'Israël » ; ni tous les chrétiens qui portent ce nom. Alors que vous ignorez le son joyeux, vous ne pouvez avoir aucune part ou lot dans ces bénédictions que l'Evangile est destiné à transmettre.]

2. Ceux qui connaissent l'Evangile, mais n'y trouvent aucune bénédiction—

[Il y a, je dois le reconnaître, beaucoup de cette description. Mais d'où cela vient-il ? Est-ce dû à une insuffisance de l'Évangile pour les rendre heureux ? Non : cela procède dans certains cas d'une constitution désordonnée ; dans d'autres, de vues imparfaites de l'Evangile ; et dans d'autres, de ne pas marcher fermement et constamment devant Dieu. Mais de quelque source qu'elle vienne, je dirais : Souvenez-vous du mal que vous faites à l'Évangile lui-même et aux âmes des hommes : le monde autour de vous imputera votre tristesse à la religion, et en profitera pour condamner l'Évangile lui-même. comme une source de mélancolie pour tous ceux qui l'embrassent.

! frères, ne déshonorez pas ainsi le Seigneur Jésus-Christ ; mais voyez l'Évangile dans toute sa gratuité et toute sa plénitude, et toute son excellence ; et ne vous reposez pas avant d'avoir atteint ces riches bénédictions, dont tout vrai croyant a le privilège de jouir.]

3. Ceux qui connaissent et apprécient l'Evangile—

[Vous êtes vraiment heureux, même si vous êtes à tous autres égards les plus démunis et les plus affligés. Laissez alors votre gratitude envers Dieu se manifester dans une vie et une conversation convenables. Quant à vos joies, le monde n'en sait rien ; et les imputera donc à l'enthousiasme et à l'illusion. Mais ils peuvent comprendre une vie sainte : cela s'approuvera à eux comme un bon et véritable fruit de l'Évangile.

Qu'ils voient donc que cet Evangile qui vous rend heureux, vous rend aussi saint. Qu'ils voient qu'il soumet tout tempérament impie, tout mauvais désir. Faites-leur voir que dans chaque position et relation de la vie, cela vous élève au-dessus des autres, vous rendant plus aimable, plus cohérent. En un mot, « que toute votre conversation soit telle qu'il convient à l'Évangile du Christ » ; et, tandis que vous devenez participants d'une félicité que le monde ignore, tâchez de faire briller votre lumière devant les hommes, afin qu'ils soient contraints de reconnaître l'excellence de vos principes, et soient amenés à rechercher une participation de votre félicité. ]