Psaume 89:28-35

DISCOURS : 650
ENGAGEMENTS DE L' ALLIANCE DE DIEU AVEC LE CHRIST ET NOUS

Psaume 89:28 . Je garderai ma miséricorde pour lui pour toujours, et mon alliance restera ferme avec lui. Je ferai aussi durer sa semence, et son trône comme les jours des cieux. Si ses enfants abandonnent ma loi et ne marchent pas dans mes jugements ; s'ils enfreignent mes statuts et ne gardent pas mes commandements ; alors je punirai leur transgression avec la verge, et leur iniquité avec des meurtrissures.

Néanmoins, je ne lui retirerai pas entièrement ma bonté et je ne laisserai pas faillir ma fidélité. Je ne romprai pas mon alliance, ni n'altérerai ce qui est sorti de mes lèvres. Une fois j'ai juré par ma sainteté que je ne mentirai pas à David.

DANS les saisons de profonde affliction, quand, par incrédulité, nous sommes prêts à penser que Dieu nous a abandonnés et oubliés, il est bon de se remémorer les engagements de l'alliance de Dieu, sur lesquels, comme sur un rocher, nous pouvons tenir ferme au milieu de la tempête qui nous entoure. C'est dans de telles circonstances (probablement à l'époque de la captivité babylonienne) que ce psaume a été écrit. La stabilité de l'alliance de Dieu y est pleinement déclarée.

Les craintes et les appréhensions de son peuple, comme résultant de sa violation apparente de celui-ci, sont ensuite délimitées : et il se termine par de ferventes adorations de Dieu, qui, malgré tous les préceptes de l'incrédulité, est digne d'être béni pour toujours.

Pour le juste usage, ainsi que la compréhension, du passage qui nous est présenté, nous allons,

I. Expliquez-le—

[Il ne fait aucun doute que les mots, dans leur sens littéral, se réfèrent à l'alliance que Dieu a faite avec David concernant le maintien de sa postérité sur son trône [Note : 2 Samuel 7:12 .] ; et qui semblait avoir été violé, maintenant que le roi et le peuple étaient emmenés captifs à Babylone ; mais qui, en fait, doit s'accomplir dans toutes ses parties ; car quoi qu'ils puissent endurer pendant une saison, le sceptre ne devrait pas s'éloigner de Juda jusqu'à ce que Shiloh vienne.

Mais il y a sans doute une référence au Christ, qui est souvent appelé David [Note : Ézéchiel 34:23 . Osée 3:5 .]. Certains des mots adressés à l'origine à David, sont expressément déclarés comme faisant référence à Christ principalement, oui exclusivement [Note : Comparez 2 Samuel 7:14 . avec Hébreux 1:5 .]. Ils doivent donc être compris comme contenant l'alliance de Dieu avec Christ.

En eux, nous voyons, premièrement, les assurances de Dieu concernant le Christ lui-même , que malgré tous les troubles qu'il devrait éprouver, il devrait être ressuscité des morts [Note : Comparez Ésaïe 55:3 . avec Actes 13:34 .], et a tous les royaumes de la terre pour sa possession [Note: Luc 1:32 . Apocalypse 11:15 .].

Ensuite, le Christ est assuré du respect de son peuple , qui est sa postérité [Note : Ésaïe 53:10 ; Psaume 22:30 ; 1 Pierre 1:23 .], que même si par infirmité et tentation ils peuvent tomber dans le péché, le Père ne les abandonnera pas complètement, ni ne leur retirera finalement son amour [Note : Ésaïe 54:7 ; Jérémie 32:40 .

]. Il ne les laissera pas en effet continuer dans le péché (car cela serait incompatible avec leur salut [Note : Hébreux 12:14 .]) mais il les châtiera, jusqu'à ce qu'ils se repentent et se détournent de toutes leurs transgressions, et ainsi il sécurisera eux à Christ comme son héritage [Note : Jean 17:11 ; 1 Pierre 1:5 .].

Les motifs de ces assurances sont enfin précisés. Ce sont l' alliance de Dieu et son serment . Ayant fait alliance avec son Fils, il ne peut pas la résilier. Pourtant, s'il devait abandonner à la destruction finale tous ceux qui étaient la semence spirituelle de Christ, cette alliance serait rompue ; voyant que certains qui ont été donnés à Christ périraient, et Christ, en ce qui les concerne, serait mort en vain.

De plus, en cela, le serment qu'il a juré (pour notre consolation) à son Fils serait violé : mais, ayant juré par sa sainteté, qui est la gloire de toutes ses perfections, il ne peut ni ne reculera jamais. C'est donc sur ces bases que la gloire de Christ et le salut de son peuple sont irrévocablement assurés.]

De peur cependant que ce passage consolateur ne soit abusé, laissons-nous,

II.

L'améliorer-

Il nous enseigne évidemment,
1.

S'attacher à Christ avec un cœur plein de détermination—

[L'alliance, qu'elle soit faite avec David ou avec Abraham, a été confirmée devant Dieu en Christ [Note : Galates 3:17 .]. Chaque bénédiction de l'alliance lui a été Colossiens 1:19 en tant que chef et représentant, et doit être reçue de lui par la foi [Note : Colossiens 1:19 ; Jean 1:16 .

]. C'est donc à lui que nous devons rechercher le pardon, la stabilité et le salut éternel. Quant à lui, les promesses ont été faites [Note : Galates 3:16 .], ainsi en lui seul sont-ils oui, et Amen [Note : 2 Corinthiens 1:20 .]. Que notre grand souci soit donc d'être trouvé en lui [Note : Philippiens 3:9 .]; et alors nous pouvons être assurés que rien ne nous séparera jamais de lui [Note : Romains 8:38 .]

2. Pour endurer avec patience et reconnaissance toutes les afflictions que Dieu peut nous imposer—

[Une partie de l'alliance de Dieu consiste à « nous corriger dans la mesure [Note :Jérémie 30:11 : Jérémie 30:11 .] ». Et, quelque affligé qu'on puisse être, ont-ils quelque raison de dire qu'ils sont corrigés au-delà de toute mesure ? Un homme vivant peut-il se plaindre, un homme pour le châtiment de ses péchés [Note : Lamentations 3:39 .

] ? Assurément, il vaut bien mieux être châtié ici, que d'être condamné avec le monde dans l'au-delà [Note : 1 Corinthiens 11:32 .]. Nous pouvons tous voir une raison suffisante pour le châtiment, si nous voulons seulement marquer nos transgressions quotidiennes et horaires. Ne désirons donc pas tant que Dieu nous épargner, pourvu qu'il voie que nous avons besoin de correction pour le bien-être de nos âmes ; mais plutôt baisons la verge [Note : Michée 6:9 .

], et l'améliore [Note : Ésaïe 27:9 .], et adore la main qui l'utilise pour notre bien [Note : Hébreux 12:10 .]

3. Redouter le péché comme le plus grand de tous les maux—

[Bien qu'à première vue ce passage puisse sembler affaiblir notre peur du péché, pourtant, en réalité, il est calculé pour nous impressionner par une sainte crainte d'offenser Dieu. L'alliance faite avec le Christ assure bien le salut de son peuple : mais leur donne-t-elle l'impunité dans le péché ? Non, au contraire, il engage Dieu à punir le péché, oui, à le punir efficacement ; et de ne jamais laisser son peuple sous sa domination [Note : Romains 6:14 .

]. Y a-t-il alors place pour dire, je serai sauvé, même si je commets un péché ? Non : car soit Dieu « le chassera avec le bâton de correction », soit il laissera comme une marque indiscutable que nous ne lui avons jamais appartenu [Note : 1 Jean 3:9 .]. Ne faisons donc jamais de Christ un ministre du péché [Note : Galates 2:17 .]; mais apprenez de la grâce même qui nous sauve, à le glorifier par une sainte conversation [Note : Tite 2:11 .]