Psaume 90:11-12

DISCOURS : 651
LA COLÈRE DE DIEU UNE RAISON POUR SE TOURNER À LUI

Psaume 90:11 . Qui connaît la puissance de ta colère ? même selon ta crainte, ainsi est ta colère. Apprends-nous donc à compter nos jours, afin que nous puissions appliquer nos cœurs à la sagesse.

CE psaume s'intitule : « Une prière de Moïse, l'homme de Dieu ». Il semble avoir été écrit par Moïse à cause du jugement dénoncé contre toute la nation d'Israël, qu'ils mourraient dans le désert [Note : v. 3.]. Elle avait déjà été exécutée en grande partie, Dieu en ayant consommé des multitudes dans sa colère [Note : v. 5-7.] : et la période de la vie de l'homme fut alors réduite à sa norme actuelle de soixante-dix ou quatre-vingts ans [Note : v.

dix.]. De cette terrible démonstration du mécontentement de Dieu, il est conduit à cette réflexion : « Qui connaît la puissance de ta colère ? Et puis il prie afin que la nation entière soit incitée par la brièveté et l'incertitude de sa vie à rechercher sans délai la faveur de son Dieu offensé : « Apprends-nous donc à compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse.

Conformément à notre texte, contemplons aussi,

I. Le poids inconcevable de la colère de Dieu—

Certes, en parlant de la colère de Dieu, il faut la dépouiller de tous ces sentiments tumultueux qui agitent l'esprit des hommes ; et le concevoir comme manifesté seulement dans ses dispenses envers les objets de son déplaisir.
Contemplons-le alors,

1. Tel qu'il apparaît dans ce monde—

[Le monde entier porte l'évidence d'être sous le déplaisir d'un Dieu en colère. La création elle-même, même l'animal et le végétal, ainsi que les parties rationnelles de celui-ci, est grandement changé depuis qu'il est sorti des mains de son Créateur. Une malédiction a été infligée à tout cela, à cause du péché. Les tempêtes, les tempêtes, les tremblements de terre, les pestes et les maladies de toutes sortes, et la mort avec ses douleurs antérieures et les horreurs qui l'accompagnent, sont tous les tristes fruits du péché, et les effets de la colère de Dieu à cause du péché.

La mort a obtenu un empire universel, et « règne même sur ceux qui n'ont jamais péché après la similitude de la transgression d'Adam », ainsi que sur les transgresseurs réels de la loi de Dieu.
Mais la colère de Dieu est encore plus frappante encore dans ces jugements particuliers que Dieu a exécutés de temps à autre sur les hommes. Voici les plaies en Égypte, la destruction du premier-né égyptien, et de Pharaon et de toute son armée dans la mer Rouge ! voici les terribles jugements infligés à Koré, Dathan et Abiram, et aux myriades, qui, par leur obscénité, leur incrédulité et leurs murmures, ont attiré sur eux la colère de Dieu [Note : 1 Corinthiens 10:8 .

] ! voici le feu et le soufre pleuvent du ciel sur Sodome et Gomorrhe, et les villes de la plaine ! oui, et le monde entier, avec toutes les créatures vivantes, à l'exception de celles contenues dans l'arche, emportées par un seul déluge universel !

Il y a d'autres preuves, moins visibles en effet, mais non moins réelles, de la colère de Dieu, que l'on peut trouver dans les horreurs d'une mauvaise conscience, ou les angoisses d'une âme qui se cache sous les voiles de son visage. Écoutez ce que fut l'expérience de Job sous le sentiment du mécontentement de Dieu : « Les flèches du Tout-Puissant sont en moi ; le poison dont abreuve mon esprit : les terreurs de Dieu se sont rangées contre moi [Note : Job 6:4 .

]. " Dans le même sens, le Psalmiste parle aussi, en décrivant l'angoisse de son propre esprit : « Tes flèches s'enfoncent fermement en moi, et ta main me presse douloureusement. Il n'y a aucune solidité dans ma chair à cause de ta colère; il n'y a pas non plus de repos dans mes os à cause de mon péché. je suis troublé; Je suis très prosterné ; Je fais le deuil toute la journée. Je suis faible et meurtri; J'ai rugi à cause de l'inquiétude de mon cœur [Note : Psaume 38:2 ; Psaume 38:6 ; Psaume 38:8 .].” La fin malheureuse de Judas montre combien est insupportable le sentiment de la colère de Dieu, quand les consolations de l'espérance sont tout à fait retirées.

Mais, après tout, il n'y a rien qui puisse nous donner une telle idée de la colère de Dieu, comme une vue du Seigneur Jésus-Christ lorsque « l'épée de Jéhovah s'est réveillée contre lui » pour infliger le châtiment dû au péché. Voyez cet Agneau immaculé de Dieu suer de grosses gouttes de sang par tous les pores de son corps, à travers les inconcevables agonies de son âme ! Écoutez-le, au fond de la déréliction, crier : « Mon Dieu, mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné ? et le voir, enfin, rendre l'âme et mourir sous le poids des péchés de son peuple ! Pourrions-nous vraiment apprécier ce mystère, nous devrions en effet dire : « Qui connaît la puissance de ta colère ?
Mais contemplons-le,]

2. Tel qu'il apparaît dans le monde à venir—

[De ceci cependant nous pouvons former mais peu de conception. Les termes qui sont utilisés pour décrire la misère des anges déchus et de ceux qui, parmi la race humaine, sont morts dans leurs péchés, bien qu'extrêmement terribles pour l'imagination, sont infiniment en deçà de la réalité. Mais la circonstance même de millions d'anges autrefois heureux, aussi heureux que tous ceux qui sont maintenant devant le trône de Dieu, étant chassés du ciel pour leur orgueil ; et l'enfer lui-même étant préparé par Dieu Tout-Puissant pour leur réception, afin qu'ils puissent y endurer sa colère et son indignation jusqu'à l'extrême. .

Du lieu où ils sont confinés « dans les chaînes des ténèbres jusqu'au jugement du grand jour », Tophet, tel que décrit par le prophète Isaïe, peut être considéré comme un type ou un emblème : « C'est un lieu à la fois profond et grand : le il y a du feu et beaucoup de bois, et le souffle de l'Éternel, comme un ruisseau de soufre, l'allume [Note : Ésaïe 30:33 .

]. " Et l'état des malheureux qui y souffrent est ainsi décrit dans l'Apocalypse de saint Jean : « Ils boivent du vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation ; et ils sont tourmentés par le feu. et du soufre en présence des saints anges et en présence de l'Agneau : et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n'ont de repos ni jour ni nuit [Note : Apocalypse 14:10 .

]. " Pourtant, si terrible que soit cette description, elle ne donne aucune idée adéquate ni du tourment lui-même, ni même de ces avant-goûts qu'on en donne quelquefois à ceux pour qui il est préparé. Eh bien, peut-on donc demander : « Qui connaît la puissance de ta colère ? et bien est-il ajouté : « Selon ta crainte », c'est-à-dire selon la terreur que l'appréhension même en suscite, « ainsi est ta colère : » car, en vérité, non seulement elle égale, mais dépasse infiniment, tout les conceptions qu'on peut s'en faire.]

Toute la portée du contexte précédent et suivant nous amène à considérer,

II.

La sagesse de chercher la réconciliation avec lui sans délai—

Malgré sa colère contre le péché, Dieu est prêt à se réconcilier avec son peuple offensant—
[« Il ne réprimandera pas toujours ; il ne gardera pas non plus sa colère pour toujours. « Plusieurs fois, il détourna sa colère de son peuple dans le désert ; et ne laissa pas surgir tout son déplaisir. Il a même envoyé son propre Fils dans le monde pour opérer la réconciliation par le sang de sa croix.

Il ne pouvait pas toujours avec son propre honneur pardonner le péché sans qu'une expiation soit faite pour cela : et, afin qu'une expiation suffisante puisse être faite, il a donné à son Fils de « porter nos iniquités en son propre corps sur le bois » et d'« être fait péché pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu en lui. Pour les anges déchus, il n'a pas prévu de telles dispositions, mais pour nous, il l'a fait: et il envoie ses serviteurs dans le monde entier, pour proclamer ses offres de miséricorde et pour "implorer les pécheurs en son nom de se réconcilier avec lui" - - —]
Chercher la réconciliation avec lui est donc notre vraie sagesse —
[Le monde peut considérer cela comme une folie, et peut stigmatiser toute piété sérieuse comme une précision inutile : mais nous n'hésitons pas à déclarer avec David, que « la crainte du Seigneur est la commencement de la sagesse [Note : Psaume 111:10 .

] ; » et que le retour du prodigue dans la maison de son père était une preuve, non pas, comme diraient ses compagnons impies, de faiblesse et de folie, mais qu'il avait atteint la solidité d'esprit et le jugement : car c'était « quand il revint à lui-même, il dit , je reviendrai, et j'irai vers mon père, " Qui qui réfléchit sur le poids inconcevable de la colère de Dieu, et sur la misère de ceux qui y sont exposés, continuerait un moment odieux à elle, quand Dieu lui offre le pardon, et le suppliant d'accepter toutes les bénédictions spirituelles et éternelles ? — — —

Mais ajoutez à cela la brièveté et l'incertitude de la vie humaine. Qui, qui considère cela , tarderait à dénigrer la colère de Dieu et à profiter de l'heure présente pour obtenir la miséricorde offerte ? O supplie Dieu d'impressionner vos esprits avec le sens de la brièveté du temps, et de " vous apprendre à compter vos jours, afin que vous puissiez sans délai appliquer vos cœurs à la sagesse ". Aussi évidente que soit cette leçon, vous ne pouvez jamais l'apprendre, à moins que Dieu ne vous l'apprenne.

Vous calculerez toujours les mois et les années à venir, quand « vous ne savez pas ce qu'un seul jour peut produire ». Vous pouvez même, comme le riche imbécile, vous promettre « des années de facilité et de plaisir », alors que Dieu a peut-être dit : « Cette nuit, ton âme te sera demandée [Note : Luc 12:19 .] ». Se tourner immédiatement vers Dieu est la vraie sagesse : reporter à un moment plus convenable est folie et folie — — — « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs [Note : Psaume 119:60 ; Hébreux 3:7 .].”]

Mais, à cette œuvre, vous devez « appliquer de tout votre cœur », tout votre cœur —
[Ce n'est pas en cherchant simplement, mais en « s'efforçant d'entrer par la porte étroite », que vous devez obtenir l'acceptation de votre Dieu [ Note : Luc 13:24 .]. Vous devez « appliquer votre cœur » à la sagesse : et « tout ce que votre main trouve à faire, vous devez le faire de toutes vos forces [Note : Ecclésiaste 9:10 : Ecclésiaste 9:10 .] » — — —]

Adresse—
1.

Ceux qui se moquent de la colère de Dieu—

[Il y a, hélas ! trop de gens qui font ça. « Le méchant », comme dit David, « par l'orgueil de son visage ne cherchera pas Dieu : Dieu n'est pas dans toutes ses pensées. Ses voies sont toujours douloureuses : tes jugements sont bien au-dessus de ses yeux : et quant à tous ses ennemis, il se moque d'eux [Note : Psaume 10:4 .

] ; » et, avec une impiété athée, « dit dans son cœur, Dieu ne fera pas le bien ; il ne fera pas non plus le mal [Note : Sophonie 1:12 .]. Mais pensez, frères, si vous penserez si légèrement aux jugements de Dieu lorsque vous aurez commencé à en ressentir le poids ? Pensez si, en ouvrant d'abord vos yeux dans le monde invisible, et en voyant le visage de votre Dieu irrité, vous ne pleurerez pas votre faiblesse actuelle, et maudirez le jour où vous avez écouté les préceptes de la chair et du sang, au lieu de vous occuper de la conseils de la vraie sagesse ? ! pensez : « Qui peut résister à son indignation ? et qui peut demeurer dans l'ardeur de sa colère [Note : Nahum 1:6 .

] ? » « Qui peut habiter avec des Ésaïe 33:14 éternels [Note : Ésaïe 33:14 : Ésaïe 33:14 .] ? » Je vous prie de compter vos jours, non comme le monde le fait, mais comme Dieu vous l'ordonne : et de considérer chaque jour comme s'il devait être le dernier. Ceci , avec la bénédiction de Dieu, vous incitera à racheter le temps présent et mettra de l'énergie dans vos efforts pour « fuir la colère à venir.

" Quel que soit votre âge, mon conseil est toujours le même : car " vous ne savez pas si votre Seigneur viendra le soir, ou à minuit, ou au chant du coq, ou le matin. " « Connaissant les terreurs du Seigneur, je voudrais vous persuader [Note : 2 Corinthiens 5:11 .] ; » et « ce que je dis à un seul, je le dis à tous, veillez. »]

2. Ceux qui sont en état de réconciliation avec lui—

[Sans doute, il y en a beaucoup parmi vous, qui peuvent dire avec l'église d'autrefois : « Bien que tu étais en colère contre moi, ta colère s'est détournée, et tu me Ésaïe 12:1 [Note : Ésaïe 12:1 .] ». Je vous dirais alors : « Qui connaît la puissance de l'amour de Dieu ? Selon votre espérance, même votre espérance la plus optimiste, ainsi est sa miséricorde ; » oui, et infiniment au-dessus de tout ce que les hommes ou les anges peuvent concevoir.

Comparez votre état avec celui de ceux qui lèvent les yeux maintenant dans les tourments de l'enfer ; et dire si l'éternité elle-même suffira pour exprimer vos obligations envers celui qui vous a racheté par son sang, et envers le Père qui a accepté cette expiation en votre faveur ? ! bénis sans cesse ton Dieu réconcilié. Travaillez à compter, s'il était possible, les richesses de sa grâce ; et d'explorer "la hauteur, la profondeur, la longueur et la largeur de son amour incompréhensible". Et laissez la miséricorde prodigieuse qui vous est accordée, vous vivifier à toutes les expressions possibles de gratitude à votre adorable bienfaiteur.]