Psaume 92:4-5

DISCOURS : 657
DIEU ADMIRE DANS SES UVRES

Psaume 92:4 . Toi, Seigneur, tu m'as réjoui par ton œuvre : je triompherai par les œuvres de tes mains. Seigneur, que tes œuvres sont grandes ! et tes pensées sont très profondes.

A l'homme, dans cette vallée de larmes, Dieu a ouvert bien des sources de bonheur ; beaucoup dans ses relations avec son prochain, mais de plus en plus en communion avec son Dieu. En vérité, si ce n'est pas sa faute, il peut se voir restituer dans une certaine mesure la félicité de l'état paradisiaque : car bien que, par la faiblesse de la chair, « il soit dans la lourdeur à travers les tentations multiples », il a une Dieu vers lequel aller, un Dieu toujours à portée de main, en qui il a toujours le privilège de se réjouir : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur », dit l'Apôtre ; et « encore », ajoute-t-il, « réjouissez-vous.

 »
L'état d'esprit de David, dans le psaume devant nous, (car nous pouvons à peine douter que la composition était la sienne), étant celui que nous devrions cultiver, nous considérerons,

I. Les œuvres qu'il contemplait—

Il est probable que l'auteur de ce psaume avait principalement à ses yeux les merveilles de la création ; parce que le psaume a été écrit pour le jour du sabbat [Note : voir le titre du Psaume.], qui a été institué pour commémorer le repos de Dieu de son œuvre créatrice. Pourtant, dans le corps du psaume, on parle beaucoup des dispensations de Dieu dans sa providence : et David, que je considère comme l'auteur de celui-ci, avait éprouvé les plus merveilleuses interventions en sa faveur ; de sorte que, parmi tous les enfants des hommes, il n'y en eut pas un qui eut plus de raisons que lui de chanter “ la bonté et la fidélité de Jéhovah ” ; de sa « bonté de cœur », en le sélectionnantà de si hautes destinées ; et sa « fidélité », en lui accomplissant ses promesses dans toute leur ampleur. Mais le langage de mon texte conduit nécessairement nos esprits à la plus grande et la plus prodigieuse de toutes les œuvres de Dieu, l'œuvre de la Rédemption —

[Ceci peut être traité soit en référence à la Rédemption en général , telle qu'elle a été accomplie pour nous par l'incarnation, la mort, la résurrection et l'ascension du Seigneur Jésus-Christ ; ou avec une référence spéciale à l'un de ces sujets qui peuvent être adaptés à une saison particulière. Mais, de quelque manière qu'on la traite, la grandeur de l'œuvre doit être le point sur lequel on insiste le plus.]

II.

Son expérience dans la contemplation d'eux—

il était comblé,

1. Avec une joie triomphante—

[Il n'est pas possible de voir ces merveilles de l'Amour Rédempteur, et de ne pas ressentir le caractère raisonnable de ce commandement : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; et encore je dis : Réjouis-toi [Note : Philippiens 4:4 .]. » Le psalmiste dit bien : « C'est une bonne chose de rendre grâce au Seigneur. Il est en effet bon, en tout temps [Note : ver.

2.], et de toutes les manières possibles [Note : ver. 3.]. Dans ce saint exercice, toutes les facultés de nos âmes devraient être engagées [Note : Psaume 103:1 .]

2. Avec une adoratrice gratitude—

[ Ceci , après tout, est l'expression la plus appropriée de notre joie. Les merveilles de l'amour de Dieu sont si prodigieuses que toutes les tentatives pour les célébrer correctement doivent échouer ; et le silence, le silence le plus profond, sur un tel sujet, s'il procède d'un sens accablant de celui-ci, peut à juste titre être considéré comme la plus sublime éloquence. L'expérience du Psalmiste était de ce genre [Note : ver.

5,] ; comme l'était aussi celui de saint Paul, lorsqu'il s'écria : « O profondeur [Note : Romains 11:33 : Romains 11:33 .] ! »]

Adresse—
1.

Ceux qui sont étrangers à ce cadre—

[Hélas! combien peu cet état d'esprit est éprouvé par la plupart des chrétiens ! et en quels termes humiliants leur insensibilité est-elle décrite dans les mots qui suivent mon texte ! Je ne parlerais pas de manière offensante, ni ne blesserais les sentiments de qui que ce soit : mais je vous demanderais si David parle trop fortement, lorsqu'il qualifie de telles personnes de « brutalistes et d'imbéciles [Note : v.

6.] ? Vous savez bien que les prophètes parlent souvent la même langue [Note : Ésaïe 1:3 et Jérémie 8:7 .]; et je vous prie de vous repentir de votre insensibilité, afin que ces caractères ne s'attachent plus à vous.]

2. Ceux qui y aspirent—

[Laissez vos pensées s'élever vers des choses élevées et célestes; et surtout qu'ils s'occupent des œuvres de Dieu et de ses perfections telles qu'elles sont manifestées dans le grand mystère de la Rédemption. Certes, vous ne méditerez pas longtemps sur ces choses en vain. Votre Dieu vous fera « triompher en Jésus-Christ ». Mais ne vous reposez jamais, jusqu'à ce que vous ayez ces vues écrasantes de Christ qui caractérisent le culte du ciel.

Les saints et les anges glorifiés tombent tous face contre terre devant le trône : recherchez le même état d'esprit qu'eux ; et bientôt tu te joindras à eux dans les alléluias éternels à Dieu et à l'Agneau.]