Psaume 94

DISCOURS : 659
CONFORT EN DIEU

Psaume 94:19 . Dans la multitude de mes pensées en moi, ton confort ravit mon âme.

Pour juger de l'efficacité de la grâce divine, nous la verrions dans l'exercice actuel et dans des circonstances propres à en déployer la puissance. L'auteur de ce psaume, quel qu'il soit, (pour respecter l'auteur ou l'occasion de celui-ci, nous n'avons aucune information certaine), a été cruellement opprimé sous la sanction et l'autorité des lois. Mais il remit sa cause à Dieu ; et avertit ses oppresseurs qu'ils devaient rendre compte de leur conduite devant un autre tribunal, où leur impiété athée recevrait sa juste récompense [Note : v.

5-10, 20-23.]. En même temps, il déclara qu'il avait des consolations sincères, dont il n'était pas en mesure de le priver : car « dans la multitude de ses pensées, que leur cruauté suscitait en lui, les consolations de Dieu ravissaient son âme ». ».

Dans ces mots, nous voyons,

I. Les fluctuations de l'esprit auxquelles les saints sont exposés—

Quand les hommes deviennent saints, ils ne sont pas élevés au-dessus des sentiments de mortalité : ils ont encore la sensibilité commune des hommes, et par conséquent sont exposés à de grandes fluctuations d'esprit :

1. En référence à leurs préoccupations temporelles—

[En tant que membres de la société, ils doivent être engagés dans des occupations terrestres quelconques ; et doivent dépendre, non seulement d'eux-mêmes, mais des autres aussi, pour leur prospérité dans le monde. Les malheurs des autres peuvent les impliquer ; et, sans aucune faute de leur part, ils peuvent être entraînés dans des circonstances des plus pénibles. Dans une telle situation, il leur serait mal venu d'être insouciants et indifférents.

Ils doivent nécessairement avoir beaucoup de pensées, comment se tirer de leur trouble et maintenir leur bon caractère devant les hommes — — —
Dans une relation domestique aussi, le saint ne peut être insensible au bien-être de sa femme et de ses enfants : leur santé , leur honneur, leur bonheur, doivent nécessairement occuper un profond intérêt dans son esprit, et être des sources de beaucoup d'inquiétude en lui. son bien-être spirituel — — —]

2. En référence aux soucis de leurs âmes—

[L'intention même de la piété est de rendre intéressant pour l'âme tout ce qui se rapporte à l'éternité. Or, le saint, dans cet état de guerre actuel, ne peut pas toujours conserver le même état d'affection sublime et spirituelle : il y aura des saisons de ténèbres et de mort comparées, et des saisons aussi de tentation, où Satan aura pris quelque avantage sur lui. Or, telles devraient être des saisons d'humiliation plus profonde pour l'âme : et, avec la contrition, il y aura souvent des doutes et des craintes, qui rempliront l'âme de la perplexité la plus affligeante.

David lui-même avait parfois des craintes, de peur que Dieu ne l'ait rejeté à jamais [Note : Psaume 77:7 .] : et des appréhensions similaires sont vécues par le peuple de l'Éternel, à chaque époque et en tout lieu — — —]

Mais dans l'exemple devant nous, nous voyons,

II.

Les consolations que Dieu leur administre dans leurs peines—

Vraiment ils ont des conforts que le monde ne connaît pas : ils ont pour leur rafraîchissement et leur plaisir,

1. Les réconforts de la parole de Dieu—

[Les Écritures sont « un puits de salut, d'où elles puisent de l'eau avec joie ». En eux, ils contemplent le caractère de Dieu, exposé pour ainsi dire en détail, dans toutes les dispensations de sa providence et de sa grâce. Là, ils voient comment Dieu a traité son peuple à chaque époque, ordonnant tout selon les conseils de sa sagesse infaillible, et annulant tout pour leur bien éternel.

On le voit là comme un raffineur, réglant la fournaise dans laquelle il met ses vases ; et observant le processus, afin de les produire en temps voulu, propres à l'usage du maître. Là, ils voient « l’alliance ordonnée en toutes choses et sûre [Note : 2 Samuel 23:5 .] ; » et là ils trouvent des promesses sans nombre, exactement adaptées à leur état.

Ceux-ci sont comme de la moelle et de la graisse pour leurs âmes ; et, nourris de celles-ci, non seulement ils supportent avec patience, mais gloire et exultation, toutes leurs épreuves — — — Encouragés par ces promesses, ils se contentent d'entrer dans la fournaise, assurés qu'ils en sortiront enfin purifiés. comme de l'or.]

2. Les consolations de son Esprit—

[Les afflictions sont des saisons où Dieu se manifeste pour la plupart aux âmes de son peuple. Le Fils de l'homme marche alors le plus visiblement avec eux, lorsqu'ils sont mis dans la fournaise à cause de lui. Dans la montagne de la difficulté et de l'épreuve, il sera vu. Aux extrémités de son peuple, il leur accorde ses plus riches communications, leur transmettant son Saint-Esprit, comme un Consolateur, pour témoigner de leur adoption dans sa famille et pour les sceller au jour de la rédemption.

Oui, si abondamment il « répandit parfois son amour dans leurs cœurs », qu'ils craignent de perdre leurs épreuves, de peur qu'ils ne perdent aussi en même temps leurs consolations. Telles étaient les consolations données à l'Apôtre Paul [Note : 2 Corinthiens 1:5 .]; et telle sera la part de tous ceux qui prennent l'Éternel pour leur Dieu.]

Voir—
1.

Combien le saint est favorisé par-dessus tous les autres peuples de la terre !

[Quelle source de réconfort le mondain peut-il trouver, dans ses épreuves ? Toute la création n'est pour lui qu'« une citerne brisée qui ne peut contenir d'eau ». C'est le saint seul qui a une source inépuisable de joie et de félicité — — —]

2. Comme il est désirable de se familiariser avec Dieu !

[C'est en Dieu, réconcilié avec nous en Jésus-Christ, que se trouve cette béatitude. Pour ceux qui ne le cherchent pas en Jésus-Christ, Dieu lui-même n'est qu'« un feu dévorant », mais pour son peuple croyant, il est « une aide très présente » et « une grande récompense éternelle ».]