Psaume 95:6-11

DISCOURS : 660
DÉVOTION À DIEU RECOMMANDÉE ET APPLIQUÉE

Psaume 95:6 . viens, adorons et inclinons-nous : agenouille-nous devant le Seigneur notre Créateur. Car il est notre Dieu ; et nous sommes le peuple de son pâturage, et les brebis de sa main. Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre cœur, comme dans la provocation, et comme au jour de la tentation dans le désert ; quand vos pères m'ont tenté, m'ont éprouvé et ont vu mon œuvre.

Pendant quarante ans, j'ai été affligé par cette génération et j'ai dit : C'est un peuple qui se trompe dans son cœur, et il n'a pas connu mes voies ; à qui j'ai juré dans ma colère qu'ils n'entreraient pas dans mon repos.

Dans la première partie de ce psaume, le peuple juif, pour qui il a été composé, s'exhortait mutuellement : dans la dernière partie, Dieu lui-même est l'orateur ; et la manière dont cette dernière partie est citée dans l'épître aux Hébreux , montre que tout le psaume est aussi propre à l'usage du chrétien qu'il l'était à l'Église juive. La circonstance particulière de son composé d'une exhortation mutuelle y est expressément remarqué , et a remarqué avec approbation particulière: « enjoignent autre jour , alors qu'il est appelé Aujourd'hui [Note: Hébreux 3:13 .

]. " Cette allusion aux rédacteurs de notre liturgie s'est occupée, quand ils ont nommé ce psaume pour être lu constamment dans le service du matin, comme introduction aux autres psaumes qui devraient venir en rotation : et, comme étant ainsi nommé, il mérite de notre part plus de attention ordinaire.

En le discutant, nous remarquerons,

I. L'exhortation—

[L'objet propre de notre culte est décrit ici. S'adressant aux Juifs, les termes utilisés ici fixeraient leur attention sur Jéhovah, contrairement à tous les faux dieux ; » voire « Dieu sur tous, béni à jamais ». Il est notre Créateur ; car « par lui ont été créées toutes choses, aussi bien dans le ciel que sur la terre [Note : Jean 1:3 .

]. " Il est « le bon Pasteur, qui a donné sa vie pour ses brebis », et qui veille sur elles et les préserve jour et nuit [Note : Jean 10:11 : Jean 10:11 . Hébreux 13:20 ; Ézéchiel 34:11 .

]. — — — Nous devons donc l'adorer en toute humilité d'esprit, « en nous prosternant et en nous agenouillant devant lui ». De ses mains nous devons rechercher la miséricorde, même à travers son sacrifice expiatoire — — — et de lui, en tant que notre Tête vivante, devons-nous rechercher toutes les fournitures nécessaires de grâce et de paix — — —

viens, approchons-nous ainsi de lui ! faisons-le non seulement dans les services publics de notre Église, mais dans nos chambres secrètes ; et pas seulement occasionnellement, mais constamment ; ayant toute notre dépendance sur lui, et toutes nos attentes de lui.]
Afin que cette exhortation ne soit pas vaine, nous vous prions de considérer,

II.

L'avertissement avec lequel il est appliqué—

[Les Juifs qui, dans le désert, ont désobéi à l'appel céleste, n'ont jamais été autorisés à entrer dans le pays de Canaan. Dans les jugements qui leur sont infligés, ils nous sont présentés comme un avertissement [Note : 1 Corinthiens 10:1 .]. Comme eux, nous avons vu toutes les merveilles de l'amour de Dieu, en nous délivrant d'un esclavage bien plus douloureux que l'égyptien.

Comme eux, la nourriture spirituelle nous a été administrée en abondance dans l'Évangile du Christ. Et si, comme eux, nous endurcissons nos cœurs, et nous rebellons contre notre Dieu, comme eux, nous devons être exclus de la Canaan céleste. Eux, par leur obstination, ont poussé Dieu à les exclure avec un serment : que nous ne puissions jamais l'inciter à « jurer que nous n'entrerons jamais dans son repos ! Le fait que nous risquions de porter ce terrible jugement sur nous-mêmes est évident d'après l'indication que nous a donnée l'apôtre Jude [Note : v.

5.], et encore plus clairement des avertissements que saint Paul fonde sur ce passage même [Note : Hébreux 3:7 ; Hébreux 4:1 .] — — — Écoutons donc la voix de notre bon Pasteur, avant qu'il ne soit trop tard. Ne le « chagrinons » plus — — — mais tournons-nous vers lui de tout notre cœur — — — Caleb et Josué furent admis à Canaan, parce qu'« ils suivaient pleinement le Seigneur » : suivons-le pleinement, et nous le atteindre certainement le repos promis.]

A l'exemple de saint Paul, nous vous mettrons en garde contre toute attente ,

1. Incrédulité—

[Les Juifs n'ont cru ni aux promesses ni aux menaces de Dieu, et donc ils ont péri. Gardons-nous de tomber après le même exemple d'incrédulité [Note : Hébreux 4:12 .]. Si nous ne croyons pas que nous avons besoin de miséricorde dans la mesure où Dieu l'a déclaré, ou que le service de Dieu est si raisonnable et béni qu'il l'a représenté, ou que les jugements de Dieu viendront infailliblement sur tous qui refusent de le servir, il n'y a pas d'espérance : nous devons périr, malgré toutes les offres de miséricorde qui nous sont envoyées : car « la parole prêchée ne peut nous profiter, si elle n'est mêlée de foi en ceux qui l'entendent [Note : Hébreux 4:2 .].”]

2. Dureté de cœur—

[Comme Israël s'est endurci contre Dieu lorsque ses messages leur ont été envoyés par Moïse, de même beaucoup s'endurcissent maintenant contre la parole prêchée par les ministres de Christ. Ils « soufflent » sur tous les jugements dénoncés à leur encontre [Note : Psaume 10:4 .]. Mais « qui s'est jamais endurci contre Dieu et a prospéré ? » ! « Vos cœurs seront-ils fermes le jour où il vous traitera ? et tonneras-tu d'une voix comme la sienne ? Soyez persuadé : humiliez-vous devant lui, oui, « inclinez-vous et agenouillez-vous devant lui », et ne cessez jamais de crier miséricorde, jusqu'à ce qu'il ait détourné sa colère et parlé de paix à vos âmes.]

3. Retard—

[« Aujourd'hui », dit le Psalmiste : « Aujourd'hui, pendant qu'on l'appelle Aujourd'hui », dit l'apôtre Paul : et « Aujourd'hui », dirais-je : oui, frères, « aujourd'hui » « n'endurcissez pas vos cœurs ; » car vous ne savez pas ce qu'un jour peut enfanter. Avant un autre jour, vous pouvez être emmené dans le monde éternel ; ou, sinon, vous pouvez provoquer Dieu à jurer dans sa colère, que vous n'entrerez jamais dans son repos ; et alors vos jours restants ne répondront à aucune autre fin, que de remplir la mesure de vos iniquités.

Mais vous l'avez sûrement déjà assez affligé ; certains d'entre vous ont vingt ans, d'autres trente, d'autres peut-être même « quarante ans ». Qu'il y ait une fin à cette rébellion contre ton Créateur et ton Rédempteur ; et que celui-ci, qui est avec lui le jour de la grâce, soit pour vous « le jour du salut ».]