Romains 10:1

DISCOURS : 1888 L'
AMOUR DE PAUL À SES FRÈRES

Romains 10:1 . Frères, le désir de mon cœur et ma prière à Dieu pour Israël est qu'ils soient sauvés .

Chercher le salut de nos semblables n'est qu'un office ingrat. Les avertissements que nous sommes obligés de leur donner sur leur culpabilité et leur danger sont considérés par eux comme des censures peu charitables, plutôt que comme des remontrances amicales ; et ainsi nous n'éveillons que le ressentiment de ceux dont nous tenons le plus à promouvoir les intérêts éternels. Saint Paul, qui a été le plus abondant dans les travaux pour le salut de ses frères, a connu, au-delà de tous les autres, leur haine et leur mépris.

Conscient que ce serait l'effet de ses efforts, il était toujours studieux pour le contrer ; et presque jamais mentionné une vérité offensante, sans témoigner, par quelques observations suivantes, qu'il a été dicté par l'amour. Tout au long de l'épître aux Romains, cela apparaît sous un jour très frappant. Ayant montré, dans le deuxième chapitre, que les Juifs, malgré leur alliance avec Dieu par la circoncision, avaient autant besoin de salut que les Gentils idolâtres et abandonnés, il corrige l'apparente sévérité de ses propos en disant : avantage alors le Juif? Beaucoup dans tous les sens [Note : Romains 2:28 .

avec 3:1, 2.].” Procédant ensuite à montrer que la loi ne pouvait justifier aucun homme, et craignant qu'il pût être pour cela considéré comme un ennemi de la loi, il écarte tout fondement de ce soupçon ; « Annulons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en préserve : oui, nous établissons la loi [Note : Romains 3:28 . avec 31.

]. " Comparant ensuite son rapport avec la loi à l'état d'une femme qui a perdu son mari, qui est donc libre de se marier avec un autre ; et observant que le péché a pris l'occasion de la loi elle-même pour porter du fruit jusqu'à la mort ; il les garde de s'imaginer qu'il entendait par là jeter quelque réflexion sur la loi, comme si elle était elle-même un péché ; « Que dirons-nous alors ? La loi est-elle un péché ? Dieu nous en préserve [Note : Romains 7:1ell .

] !" Si nous nous considérons tels que nous sommes réellement aux yeux de Dieu, nous verrons que nous pouvons, à de nombreuses reprises, à juste titre et sans hyperbole, dire : « Je suis tellement insensé et ignorant, je suis comme une bête devant toi [ Jamais. 22.]..”]

2. Être satisfait de notre condition—

[À Judas était confiée la garde du bétail prévu pour l'entretien quotidien de notre Seigneur et de ses disciples. Et si les autres disciples lui avaient envié cet honneur ? auraient-ils été sages ? Judas était un voleur : et la prééminence dont il jouissait lui offrait l'occasion de satisfaire ses convoitises, tandis que les autres étaient à l'abri d'une telle tentation. Dieu sait que beaucoup de ces choses dont nous aimerions jouir ne seraient que des pièges et des tentations pour nos âmes.

Il voit, non seulement le mal qui existe , mais aussi le mal qui pourrait surgir en nous : et il retient par miséricorde beaucoup de choses dont il sait qu'elles seraient nuisibles à notre bien-être spirituel. Qu'il aurait été heureux pour le jeune riche de l'Évangile, si, au lieu d'être riche, il avait été aussi pauvre que Lazare ! C'est sa richesse seule qui l'a incité à renoncer à tout espoir d'un intérêt en Christ [Note : Marc 10:22 .

] : et, s'il avait été un homme pauvre, il aurait pu, si nous le savons, avoir été en ce moment un habitant du ciel bienheureux. Souvenons-nous donc que si Dieu nous envoie des épreuves auxquelles nous échapperions volontiers, ou refuse des conforts que nous désirerions posséder, il le fait avec sagesse et amour : et selon toute probabilité nous verrons un jour raison de l'adorer. pour les choses que nous déplorons maintenant, autant que pour n'importe lequel de ces bienfaits dont nous sommes le plus disposés à nous réjouir.]

3. Chercher par dessus tout la prospérité de nos âmes—

[Voici toute la portée de notre ambition. Nous pouvons « convoiter, aussi sérieusement que nous le voulons, les meilleurs cadeaux ». Il ne faut pas en effet rancune à toutes leurs réalisations plus élevées mais nous pouvons prendre l' occasion de la piété supérieure des autres à aspirer après les communications les plus élevées possibles de la grâce et de la paix. Si nous devions posséder le monde entier, nous devions tout quitter et « sortir du monde aussi nus que nous y sommes entrés.

» Mais, si nous possédons des richesses spirituelles, nous les emporterons avec nous dans le monde éternel, et notre poids de gloire leur sera proportionné. L'opération de ceux - ci sur nos âmes n'est pas à craindre : ils n'apportent aucun piège avec eux ; ou, s'ils sont accompagnés d'une tentation d'orgueil, ils nous conduiront à Lui, qui fournira assurément un antidote, pour nous protéger de ses effets nuisibles [Note : 2 Corinthiens 12:7 .

]. Si nous sommes « riches envers Dieu », nous sommes vraiment riches ; oui, bien que nous ne possédions rien dans le monde en plus, nous pouvons nous réjouir, comme " n'ayant rien, et possédant pourtant toutes choses [Note : 2 Corinthiens 6:10 .] "]