Romains 10:20-21

DISCOURS : 1892
LE CHRIST A CONNU DES GENTILS

Romains 10:20 . Esaias est très hardi, et dit : J'ai été trouvé parmi ceux qui ne me cherchaient pas ; J'ai été rendu manifeste à ceux qui ne me demandaient pas après moi. Mais à Israël, il dit : Tout le jour j'ai étendu mes mains vers un peuple désobéissant et provocateur .

On conçoit à peine à quel point les préjugés fermeront les yeux et les oreilles des hommes contre les vérités les plus simples. Rien ne pourrait être plus clair que le dessein et la détermination avoués de Dieu de rejeter les Juifs dans le cas de leur impénitence continue, et d'admettre les Gentils à participer aux privilèges dont les Juifs avaient en premier lieu la jouissance exclusive.

Moïse l'avait déclaré dans les termes les plus directs ; que « Dieu provoquerait la jalousie des Juifs par ceux qui n'étaient pas un peuple, et par une nation insensée, il les mettrait en colère : » dont la simple signification était qu'il transférerait ses faveurs aux Gentils, au cas où les Juifs devraient continuer à en abuser. Mais Isaïe, comme mon texte l'exprime, était très audacieux ; affirmant dans une manière d'anticipation prophétique, que Dieu se trouvait déjà des Gentils, à qui son Evangile, si longtemps méprisé par les Juifs, était maintenant proclamé [Note : Voir Ésaïe 65:1 .

]. Pourtant, si fortes que fussent ces affirmations, les Juifs ne purent un instant admettre l'idée que les Gentils devaient être admis à participer à leurs privilèges. Mais saint Paul leur assure que cela avait été déterminé plusieurs siècles auparavant et, en fait, que cela avait été fait.

En discutant des prédictions ici citées, nous les considérerons,

I. Comme les prophéties se sont accomplies—

En eux, nous voyons,

1. La promesse de Dieu aux Gentils—

[Les Gentils sont ici clairement désignés. Ils « ne cherchaient pas Dieu, ni ne le demandaient » du tout : ils ignoraient tout de Dieu et ne se souciaient pas de lui. Ils n'ont pas considéré les avis de lui qui étaient visibles dans tous les travaux de ses mains. Ils se contentaient de vivre sans lui dans le monde ; et ils l'ont éloigné d'eux si loin qu'il n'était pas dans toutes leurs pensées.
Pourtant à ceux-ci Dieu était maintenant fait connaître dans la personne de son Fils : la bonne nouvelle du salut leur avait été annoncée ; le Saint-Esprit avait été répandu sur eux ; et Christ, dans toute sa plénitude et dans toute sa gloire, avait été révélé dans leurs cœurs.

Dieu avait maintenant été trouvé parmi eux, non pas simplement comme un Créateur, mais comme un Sauveur ; un père, un ami, une portion, « une grande récompense éternelle ». Bien qu'ils aient été dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort pendant tout le temps que Dieu s'était fait connaître aux Juifs, pourtant « la lumière s'était levée sur eux, et la gloire de Dieu était vue sur eux ». « Dès qu'ils l'ont entendu, ils ont obéi à son appel ; et quelques années après la publication de l'Évangile, de telles multitudes devinrent obéissantes à la foi, qu'elles remplissaient, pour ainsi dire, toutes les parties de l'empire romain ; si glorieusement la prédiction s'est accomplie aux yeux du monde entier.]

2. Sa plainte contre les Juifs—

[Pendant deux mille ans, les Juifs avaient été le peuple particulier du Seigneur, les seuls dépositaires de sa volonté révélée, les seuls monuments visibles de sa grâce salvatrice. Pendant tout ce temps, Dieu leur avait tendu les mains avec une tendresse et une affection plus que parentales, les suppliant d'accepter ses ouvertures de miséricorde, et les exhortant à ne pas leur retirer les bénédictions qu'il avait préparées pour son amour souverain. eux.

Il leur avait assuré que dans et par leur Messie ils posséderaient toutes les bénédictions de la grâce et de la gloire. Il n'avait ménagé aucun effort pour les attirer à lui. Il avait accompli pour eux des miracles qui n'avaient jamais été accomplis pour aucun autre peuple depuis la fondation du monde. Il les avait comblés de bienfaits sans nombre, leur avait donné ses statuts, ses ordonnances, ses sabbats, et envoyé de temps en temps ses prophètes pour les instruire et les avertir.

Bref, tout ce qui pouvait être fait pour sa vigne, il l'avait fait en elle.
Mais comment avaient-ils rendu tout cet amour sans bornes ? S'étaient-ils tournés vers lui ? L'avaient-ils aimé, servi et glorifié ? Non : dès le début, ils avaient été « un peuple désobéissant et contradicteur ». Écoutez comment Dieu se plaint d'eux par le prophète Jérémie [Note : Jérémie 35:13 ; Jérémie 35:15 .

] — — — Mais le contraste le plus parfait entre sa tendresse envers eux et leur obstination se trouvera dans leur traitement des messagers d'Ézéchias, quand il les envoya à travers tout le pays pour les implorer et les importuner de retourner à Dieu [Note : 2 Chroniques 30:6 .] — — — (Remarquez l'extrême tendresse avec laquelle Dieu ici « leur tend les mains.

”) Et comment ont-ils reçu ces communications gracieuses ? « Ecoute, ô cieux, et étonne-toi, ô terre ! » ils « ont ri les messagers de mépris , et se moquaient eux. » Ainsi firent-ils aussi aux jours de Christ et de ses apôtres ; ils étaient toujours « désobéissants, toujours contre-disants » et s'opposant à tout ce qui était dit ou fait pour leur bien-être ; jusqu'à ce qu'enfin, par leurs "contradictions et blasphèmes", ils contraignirent l'apôtre Paul à se détourner d'eux et à exécuter sans plus aucune réserve la commission qu'il avait reçue de prêcher l'Évangile aux Gentils [Note : Actes 13:44 .

] — — — Avec quel esprit différent les Gentils reçurent cette nouvelle fut immédiatement manifestée : « ils entendirent l'Apôtre avec joie et glorifièrent la parole du Seigneur ; : Actes 13:48 .].”

Ainsi, en référence à la fois aux Juifs et aux Gentils, cette prophétie s'est-elle clairement et indéniablement accomplie.]
Mais il conviendra de considérer ces prophéties,

II.

En tant qu'événements qui s'accomplissent pourtant quotidiennement—

En vérité, Dieu se trouve encore parmi ceux qui ne le cherchaient pas—
[Nous ne parlons pas maintenant de la conduite des hommes après qu'ils aient reçu la grâce de Dieu; car aucun homme qui a été rendu participant de la grâce de Dieu ne peut négliger de le chercher. Mais la question est, d'où sont venus leurs bons désirs ? étaient-ils d'eux-mêmes ou de Dieu ? Que ceci soit répondu dans notre liturgie : « O Dieu, de qui procèdent tous les saints désirs, tous les bons conseils et toutes les œuvres justes.

» Oui, c'est « Dieu, qui de son bon plaisir nous donne à la fois le vouloir et le faire ; ou, comme l'exprime notre article, « qui travaille en nous, afin que nous ayons une bonne volonté, et qui travaille avec nous quand nous avons cette bonne volonté ». Et ici, nous ferons appel à tout esprit humble, à tous ceux qui ont trouvé le Sauveur en vérité ; Dans quel état étiez-vous lorsque Dieu vous a poussé à le chercher pour la première fois ? N'étiez-vous pas insouciant et insouciant, ou, du moins, vous reposiez-vous dans une simple forme de piété, sans aucune expérience de sa puissance ? L'avez-vous appréhendé avant qu'il ne vous appréhende ? L'as-tu aimé avant qu'il ne t'aime ? L'avez-vous choisi avant qu'il ne vous choisisse ? Un pharisien orgueilleux peut s'arroger la gloire et dire qu'il s'est fait différer ; mais ce n'est pas le cas de celui qui est réellement instruit de Dieu.

Le vrai chrétien dira avec Paul : « Ce n'était pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi. Partout où il y a quelqu'un vraiment uni au Christ par la foi, lavé dans son sang et renouvelé par son Esprit, il y en a un qui dira du plus profond de son âme : « Par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis. »]

D'autre part, des milliers qui sont recherchés par Dieu avec toute la tendresse imaginable, continuent pourtant dans un état de désobéissance volontaire et obstinée—
[C'est le cas de la généralité de ceux qui portent le nom du Christ. Dieu vient à eux par sa providence, sa parole, son Esprit, et cherche à les ramener à lui : mais ils écartent l'épaule, et refusent « d'entendre la voix du charmeur, charmez-le jamais si sagement.

” Depuis combien d'années Dieu lutte-t-il avec certains d'entre nous, qui continuent pourtant à s'aliéner de la vie de Dieu à cause de l'aveuglement et de la dureté de leur cœur ! Pensez, de quelles manières diversifiées il a traité avec nous, afin qu'il puisse accomplir en nous son bon plaisir, et accomplir en nous les riches desseins de sa grâce ! Dès le premier moment où la raison a commencé à se développer et à opérer, il a commencé aussi à travailler sur nos consciences et à nous attirer par les influences de son Esprit.

Dites, vous qui êtes maintenant dans la vigueur de la jeunesse, ou grandis au rang d'homme, si vous ne pouvez pas rappeler au souvenir de nombreuses interventions de la divinité, lorsqu'il a cherché à vous arrêter dans votre carrière de péché, et à vous amener à la repentance ? Et vous qui êtes avancés dans la vie, dites, si chaque année qui s'est ajoutée à votre vie n'a pas apporté avec elle beaucoup de terrain supplémentaire pour l'indignation de Dieu contre vous ! Voici donc, la conduite des Juifs se réalise et se renouvelle en nous : et le Seigneur Jésus-Christ a raison de répéter sur nous la plainte jadis répandue sur les Juifs désobéissants : « O Jérusalem, Jérusalem, combien de fois t'aurais-je rassemblé, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes ! mais vous ne voudriez pas. Oui, au jour du jugement ce sera notre condamnation, « Je voudrais ; mais vous ne voudriez pas. »]
Il y a encore un autre point de vue dans lequel ces prophéties peuvent être considérées ; à savoir,

III.

En tant que vérités illustrant toute l'économie du salut—

L'Evangile est tout à fait une dispensation de la grâce -
[Ceci est sa caractéristique la plus distinctive : c'est un plan conçu et ordonné par Dieu pour la manifestation des « extrêmes richesses de sa grâce ». Tout ce que Dieu a accordé à l'homme déchu par rapport à cela, n'a pas été recherché et non sollicité. Nous pouvons voir le tout illustré dans notre premier parent Adam. Lorsqu'il est tombé, a-t-il crié miséricorde à Dieu ? A-t-il demandé un Sauveur ? A-t-il imploré des mesures de grâce qui pouvaient le ramener à l'image divine ? Non : au lieu de « chercher » Dieu, ou même de demander à Dieu s'il y avait une possibilité d'être jamais rendu à sa faveur, il s'enfuit de Dieu, et se cache ; et, lorsqu'il fut appelé hors de sa cachette, il rejeta le blâme de sa transgression sur Dieu lui-même.

Cela nous montre ce que tout homme par nature fait et continuerait de faire si Dieu, de sa propre grâce et miséricorde, n'infusait dans son esprit une meilleure disposition. L'homme dans son état déchu est mort, « mort dans les offenses et les péchés » : il est comme les ossements desséchés dans la vision d'Ézéchiel, jusqu'à ce que Dieu souffle sur lui et lui ordonne de vivre. Bien plus, il retomberait dans cet état si Dieu ne le soutenait pas à chaque instant.

Vaine serait toute son expérience passée d'amour rédempteur, si le Christ, en qui sa vie est cachée, ne lui accordait toujours plus de grâce, et une grâce suffisante pour ses besoins multipliés.
Frères, c'est à cet état de dépendance consciente et volontaire du Seigneur Jésus-Christ que nous souhaitons que vous soyez amenés : c'est ce que l'Apôtre appelle « vivre par la foi au Fils de Dieu ». Cela seul répond à la fin de la dispensation évangélique : cela seul honore Dieu, ou peut apporter une paix solide dans l'âme.

Nous vous prions de rechercher cet « esprit de foi » et d'en abonder de plus en plus — — — Au Seigneur Jésus-Christ, vous devez rendre gloire du premier au dernier : c'est Lui qui a ouvert votre cœur, comme il l'a fait celui de Lydia de vieux, pour s'occuper des soucis de vos âmes ; et Lui, qui était « l'Auteur de votre foi, doit aussi être le Finisseur ». Considérez-le dans cette vue ; et vis sur lui dans cette vue ; et rendez-lui gloire dans cette vue : et plus vos remerciements lui sont reconnaissants, plus ses communications vous seront abondantes, à la fois dans le temps et dans l'éternité.

]
Mais ceux qui ne participent pas à cette grâce n'ont qu'eux-mêmes à blâmer—
[Dieu « ne veut pas la mort d'un pécheur, mais plutôt qu'il se repente et vive. Il condescend même, pour nos encouragements, à déclarer ceci sous serment : « Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, je n'ai aucun plaisir dans la mort d'un pécheur, mais plutôt qu'il se détourne de sa méchanceté et vive. » Et puis il le confirme encore par les supplications les plus aimables et les plus affectueuses ; « Détournez-vous, détournez-vous de vos mauvaises voies ; car pourquoi mourrez-vous, maison d'Israël ? Que personne ne pense à s'excuser en disant : « Si Dieu ne me donne pas sa grâce, comment puis-je m'en empêcher ? Car Dieu offre gratuitement sa grâce à tout homme : « Ho ! tous ceux qui ont soif, venez aux eaux; venez acheter du vin et du lait, sans argent et sans prix ! Notre Seigneur béni a donné une invitation similaire; « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive ;

» De la même manière, dans le livre de l'Apocalypse, il est écrit : « L'Esprit et l'Épouse disent : Viens ; et quiconque veut, qu'il vienne prendre de l'eau de vie gratuitement. » Que direz-vous après de telles invitations ? Direz-vous : Nous ne pouvons pas ? Si vous le faites, nous vous dirons à l'avance la réponse de notre Seigneur béni : « Vous ne viendrez pas à moi, afin que vous ayez la vie.

Vous devez « le chercher : et alors il se trouvera parmi vous », « Cherchez et vous trouverez », est une règle pour vous , bien que ce ne soit pas pour Dieu. Il peut dispenser ses bénédictions à qui il veut, et dans n'importe quelles circonstances : mais vousdoit chercher ses bénédictions; et, si vous ne les cherchez pas, vous devez en subir les conséquences. Quelles seront ces conséquences, vous pouvez en juger par les Juifs. Dieu ne les a-t-il pas enfin punis ? Allez à Silo et voyez ce qu'il leur a fait là-bas : allez en Judée et voyez comme sa colère s'est enflammée contre eux là-bas : regardez-les dans tous les coins du globe ; et sachez que, comme il les a dispersés, ainsi il accomplira ses menaces contre vous : et quand il dira : « Amenez ici mes ennemis, et tuez ensuite) devant moi », vous vous tairez, n'ayant pas un mot. dire en arrêt de jugement.

Laissez-vous convaincre alors de chercher sa face, oui, de le chercher de tout votre cœur. Recevez des encouragements de la patience qu'il a déjà exercée envers vous, et « comptez sur sa longanimité pour être le salut ». Soyez assuré qu'en ce moment il attend de vous faire grâce ; et que si vous vous contentez de « continuer votre chemin en pleurant, portant une semence précieuse, vous reviendrez sans aucun doute avec la joie, apportant vos gerbes avec vous », une moisson éternelle de félicité et de gloire.]