Romains 11:20

DISCOURS : 1897
CONTRE LA FIERTÉ ET LA SÉCURITÉ

Romains 11:20 . Ne soyez pas noble, mais craignez .

LES mystères profonds de notre religion sont à la fois faits pour encourager les pécheurs et pour humilier les saints. La souveraineté de Dieu est une grande profondeur ; et cela se manifesta terriblement dans le rejet des Juifs et l'admission des Gentils dans son Église. C'est le sujet dont parle l'Apôtre dans tout le contexte : et il s'en sert comme moyen de provoquer à l'émulation les Juifs eux-mêmes, et en même temps de protéger les païens croyants contre l'auto-préférence et l'auto-sécurité.
En considérant son exhortation, nous allons,

I. Expliquer sa portée—

La première partie contient un élément dissuasif de l'orgueil :
[La tendance propre de la religion est de produire l'humilité : mais, par la corruption de notre nature, l'orgueil aura l'occasion même de la grâce de Dieu même, de s'élever dans nos cœurs. Quelle autosatisfaction naîtra parfois de la conscience de nos réalisations supérieures en vérité et en sainteté ! Quelle sévérité acrimonieuse envers ceux qui déshonorent leur profession ! Et quel mépris méprisant pour ceux qui sont encore plongés dans l'ignorance et le péché ! Avec cette auto-préférence, nous sommes également trop enclins à nous laisser aller à un esprit sûr et indépendant, et à penser « notre montagne si forte, que nous ne pouvons jamais être déplacés [Note : Psaume 30:7 .

]. " Mais comme le premier tempérament est le plus odieux à Dieu [Note : Ésaïe 65:5 .], de même ce dernier est aussi l'objet de sa totale horreur [Note : Jérémie 17:5 . Proverbes 28:26 .

]. Dans ces deux points de vue, il convient donc à tout croyant de suivre les conseils de l'Apôtre et, au lieu d'avoir une trop haute opinion de sa propre sagesse, force ou bonté, de « penser sobrement [Note : Romains 12:3 .] ». ]

Dans la dernière partie, l'Apôtre recommande l'humilité et la vigilance :
[Par « peur », nous ne devons pas comprendre une crainte servile de la colère de Dieu ; car cela , loin d'être opposé à l'orgueil, en est dans bien des cas le rejeton. Ce qui est recommandé ici, c'est une sainte jalousie envers nous-mêmes, de peur que nous ne soyons tentés de marcher indignes de nos hauts privilèges, et de provoquer ainsi Dieu à nous en priver.

Nous sommes au milieu d'un monde captivant, assailli d'adversaires nombreux et subtils, et prêt à être séduit par un cœur traître et trompeur. Par conséquent, comme saint Paul lui-même [Note: 1 Corinthiens 9:27 .], nous sommes obligés d'utiliser la plus grande circonspection, diligence et abnégation, de peur qu'après tous nos efforts, notre travail ne se révèle vain.]

Pour montrer l'importance de cette exhortation, nous allons,

II.

Expliquez-en les raisons—

Plusieurs raisons peuvent être invoquées : mais nous nous contenterons d'en remarquer trois :

1. Nous n'avons aucune stabilité en nous-mêmes—

[Comme toute notre capacité et inclination à ce qui est bon, sont d'abord dérivées de Dieu, de même devons-nous recevoir des fournitures continuelles de lui, même comme de la lumière du soleil. Sans sa constante surveillance, le monde visible et la nouvelle création dans l'âme de l'homme retourneraient bientôt à leur chaos originel. C'est ce que l'Apôtre préconise ailleurs comme motif de diligence [Note : Philippiens 2:12 .

], et, comme nous l'avons dit, à l'humilité et à l'attention. Nous ne pouvons pas non plus avoir un argument plus puissant ; car si « nous nous tenons par la foi » seulement, et non par notre sagesse ou notre force, il nous appartient de maintenir un esprit adapté à notre état de faiblesse et de dépendance.]

2. D'autres, apparemment aussi sûrs que nous, ont été rejetés—

[Beaucoup ont longtemps fait profession de religion et s'en sont enfin éloignés [Note : 1 Timothée 1:19 .]. Démas se dresse comme un terrible monument de la faiblesse humaine [Note : 2 Timothée 4:10 .]. La femme de Lot nous est indiquée dans la même vue [Note : Luc 17:32 .

]. Les Juifs, qui ont été sortis d'Égypte, et pourtant ont été détruits dans le désert, nous sont expressément présentés comme des exemples [Note : Jude. ver. 5. 1 Corinthiens 10:11 : 1 Corinthiens 10:11 . Voir aussi Jérémie 7:12 .]. Et, surtout, le rejet de la nation juive pour ses iniquités, après avoir été si longtemps le peuple particulier de Dieu, nous parle fort.

C'est en particulier ce qu'exhorte l'Apôtre dans les mots qui suivent le texte [Note : v. 21, 22.] ; et elle nous apprend à ne jamais nous apprécier, ni sur notre relation avec Dieu, ni sur notre expérience de sa bonté, que d'oublier que nous aussi, nous pouvons être rejetés, si nous ne nous appuyons sur lui, et si nous ne nous vouons à lui sans réserve. ]

3. Ce qui fut le motif du rejet des Juifs, est très répandu en nous—

[Dieu avait donné aux Juifs une révélation concernant le Messie : mais ils n'ont pas cru à ses annales et ont rejeté son Fils : et à cause de leur incrédulité, ils ont été « retranchés de l'olivier » que la main droite de Dieu avait planté. Une révélation encore plus claire que Dieu nous a donnée : et n'y a-t-il pas beaucoup d'incrédulité dans nos cœurs à son égard ? Même les chrétiens les plus avancés sont-ils aussi affectés par les déclarations de la parole de Dieu qu'ils le seraient si la foi était un exercice constant et parfait ? Hélas! la foi qui réalise les choses invisibles, et donne une existence présente aux choses futures [Note : Hébreux 11:1 .

], ne se trouve que dans peu, et opère mais faiblement dans le meilleur : et, si cela devait complètement échouer, Satan nous passerait au crible comme du blé, et nous serions enfin trouvés de la paille [Note : Luc 22:31 .]. Par conséquent, lorsque nous considérons à quel point notre foi est faible et que c'est « par la foi que nous nous tenons debout », nous avons des raisons de craindre qu'une promesse ne nous soit laissée d'entrer dans le repos de Dieu, que l'un d'entre nous semble ne pas y parvenir [ Note : Hébreux 4:1 .]

Nous terminerons le sujet par quelques conseils appropriés :
1.

Gardez à l'esprit ce que vous étiez autrefois—

[Regarder vers le rocher d'où nous avons été taillés, et vers le trou de la fosse d'où nous avons été creusés », sera un bon antidote à l'orgueil. Pendant que nous nous souvenons de ce que nous étions, nous ne verrons aucune raison d'être humiliée et reconnaissante devant lui, qui nous a fait différer à la fois des autres et de nous-mêmes [Note : Tite 3:3 ; 1 Corinthiens 4:7 .]

2. Considérez ce que vous êtes encore—

[Vous êtes, nous l'espérons, « des tisons arrachées du feu : » vrai ; mais vous portez encore sur vous les marques du feu ; et ayez une disposition à reprendre feu, à l'instant même où vous êtes exposé à la tentation. Que chacun se considère dans cette lumière ; et il verra qu'il est assez nécessaire de s'occuper de l'exhortation dans le texte.]

3. Soyez conscient de la tromperie de votre propre cœur—

[Dans dix mille cas, nous devons avoir vu à quel point nous sommes susceptibles de nous tromper, même dans les choses où nous sommes le plus confiants. Nous sommes si aveuglés parfois par l'orgueil, la passion ou l'intérêt, que nous pensons avoir raison, quand d'autres perçoivent évidemment, que nous ne savons pas de quel esprit nous sommes. Soyons conscients de cette tendance à nous tromper ; et prie Dieu à la fois de sonder nos cœurs et de guider nos pas.]

4. Gardez-vous des tentations de pécher—

[Nombreuses sont les tentations qui nous assaillent du dehors. De ceux-ci, nous devons fuir, évitant à la fois les occasions et l'apparence même du mal. Nos tentations intérieures sont également nombreuses. Ceux-ci nous devrions résister dans leur toute première ascension. Nous pouvons facilement éteindre un incendie à son commencement, quand tous nos efforts peuvent être déjoués, si nous le laissons continuer. Car cette direction est nécessaire à tous : « Veillez et priez pour que vous n'entriez pas dans la tentation. »]

5. Vivez entièrement dans la dépendance de la puissance et de la grâce de Christ—

[Sans cela, tous nos autres efforts seront vains. Toutes « nos sources fraîches sont en Christ », « sans qui nous ne pouvons rien faire ». "A moins qu'il ne garde la ville, le veilleur s'éveille mais en vain." Soyons donc « forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance ». Alors, bien que faibles, « nous pourrons tout faire » : et bien que violemment assaillis, nous serons « plus que vainqueurs ».]