Romains 11:25-27

DISCOURS : 1899
LE FUTUR SALUT DE TOUT ISRAL

Romains 11:25 . Je ne voudrais pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, de peur que vous ne soyez sages dans vos propres vanités ; que la cécité en partie est arrivée à Israël, jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée. Et ainsi tout Israël sera sauvé : comme il est écrit : De Sion le Libérateur sortira, et l'impiété sera détournée de Jacob ; car c'est mon alliance avec eux, quand j'ôterai leurs péchés .

Il est surprenant de voir à quel point même les chrétiens pieux sont indifférents au sujet de la future restauration des Juifs. Bien que les Écritures en parlent tant, la généralité prétend être totalement ignorante des desseins de Dieu à leur égard. Pourtant, au milieu de leur ignorance, ils sont aussi décidés dans leurs sentiments à ce sujet que s'ils en avaient fait leur étude particulière, et étaient capables d'expliquer toutes les prophéties qui s'y rapportent.

Certains nous diront, avec assurance, que l'heure de la conversion d'Israël n'est pas encore venue ; et que, quand elle viendra, elle s'effectuera par miracle ; et que, par conséquent, il est à la fois inutile et présomptueux de notre part de l'essayer. Mais, « frères, je ne voudrais pas que vous ignoriez ce mystère ; plus particulièrement parce qu'elle est dans ce chapitre si clairement et si complètement dévoilée à notre vue. Pour vous aider à contempler l'état des Juifs, je m'efforcerai de signaler,

I. La période allouée à leur cécité actuelle—

L'aveuglement du peuple juif est des plus affreux—
[Leurs prophéties concernant le Messie sont des plus claires [Note : Référez-vous aux plus frappantes ; et en particulier le chapitre 53e d'Isaïe.] — — — Et leur accomplissement dans le Seigneur Jésus-Christ est le plus fortement marqué dans le Nouveau Testament — — — Pourtant il y a « un voile sur leurs cœurs » ; de sorte qu'ils ne peuvent voir ni ce que les prophéties ont importé, ni comment elles sont accomplies [Note: 2 Corinthiens 3:15 .

]. Ceci, en effet, n'est "arrivé" à cette nation que "en partie". « Un reste » existe et a toujours existé dont les yeux se sont ouverts pour voir la lumière qui brille autour d'eux ; mais « les autres sont et ont été aveuglés », selon cette prédiction les concernant, « Dieu leur a donné le esprit de sommeil, des yeux qu'ils ne devraient pas voir, et des oreilles qu'ils ne devraient pas entendre, jusqu'à ce jour [Note : ver. 8.].”]

Cet aveuglement durera « jusqu'à ce que la plénitude des Gentils vienne [Note : , sera pleinement venue.] »—

[Ces mots sont très mal compris. Certains supposent que « la plénitude des Gentils » signifie l'achèvement de la période allouée pour la continuation de l'empire romain ; tandis que d'autres pensent qu'il se réfère plutôt à la période où tous les Gentils auront été amenés dans la bergerie du Christ. Je conçois que ni l'un ni l'autre de ceux-ci n'est le véritable sens des mots ; mais qu'ils parlent du temps où la conversion générale des Gentils commencera .

Cela ne peut pas signifier l' achèvement de ce grand travail; car la plénitude des Juifs précédera cela [Note : v. 12.]. Mais lorsque les Gentils commenceront sur une plus grande échelle à embrasser l'Évangile, alors le voile sera également ôté du cœur des Juifs ; et ils sont, sinon universellement, mais à quelques exceptions près, être convertis à la foi et recevoir le Seigneur Jésus - Christ comme leur Messie, et l'adorent comme leur Dieu [Note: Ce πλήρωμαhere et πληρωθῶσιin Luc 21:24 , reportez - vous à le commencement, plutôt que la fin, d'une période.

Voir, en grec, Jean 7:8 ; Luc 9:51 . Actes 2:1 .]

Tel est le changement qui, au délai imparti, doit s'opérer ; et autres choses de ce genre,

II.

L'événement qui les attend à la fin de celui-ci—

Ici, permettez-moi d'attirer votre attention sur,

1. L'événement lui-même—

[« Tout Israël sera sauvé. » Jusqu'ici, même dans les meilleurs âges, il n'y en a eu que peu qui craignaient vraiment Dieu : la grande masse du peuple a été impie ; et les saints n'ont été que comme un reste d'entre eux. Mais en ce jour « un esprit de grâce et de supplication sera répandu sur eux dans une mesure plus abondante ; et ils regarderont celui qu'ils ont transpercé, et se lamenteront, comme on pleure son fils unique [Note : Zacharie 12:10 .

] : » et « ils craindront tous le Seigneur, depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand : » oui, la prédominance d'une véritable piété sera si universelle parmi eux, que « tout navire à Jérusalem et en Juda sera sainteté au Seigneur; et il n'y aura plus de Cananéen dans la maison du Seigneur des Armées [Note : Zacharie 14:20 .].”]

2. La certitude de cela—

[Il est ici assuré qu'ils par une promesse spéciale; et cette promesse est ratifiée par une alliance immuable . La promesse est consignée par le prophète Isaïe [Note : Ésaïe 59:20 .] ; et, avec une variation légère mais sans importance, citée par l'Apôtre. Que cette promesse n'ait pas été pleinement accomplie dans l'âge apostolique, cela est évident, d'après la manière dont elle est citée par l'Apôtre : car il est clairement considéré par lui comme se référant à une période encore future, une période où « tout Israël doit être sauvé.

« Ce que le Seigneur Jésus-Christ a déjà fait parmi eux, et ce qu'il a fait aussi dans le monde des nations, montre ce qu'il fera au temps fixé : il le fera, par la puissance de sa parole et l'opération efficace de son Esprit, « Détourne toute impiété de Jacob ; et fais d'eux " une nation sainte, un peuple particulier, zélé pour les bonnes œuvres ".

Cela leur est confirmé par une alliance éternelle. Dans la première alliance, les promesses étaient toutes conditionnelles ; et étant violé par eux, il a été tout à fait annulé. Mais par la nouvelle et meilleure alliance, dont le Christ est le garant, Dieu s'engage à « écrire ses lois dans leurs cœurs et à les mettre dans leur sa crainte dans leurs cœurs, afin qu'ils ne s'éloignent pas de lui.

Ainsi, en même temps qu'il ôtera leurs péchés antérieurs par le pardon, il en empêchera la répétition par sa grâce, et leur assurera les pleines bénédictions de son salut [Note : Comparez Jérémie 31:31 . avec Hébreux 8:8 .]

Permettez-moi, en conclusion, d'attirer votre attention sur « ce mystère ». Considérez,
1.

Son aspect sur les Juifs—

[Quelle mélancolie leur état actuel de « cécité ! » — — — et comme les perspectives s'offraient à eux ! — — —]

2. Son effet approprié sur vos propres esprits—

[Il est déplorable d'observer comment « sage » la généralité des chrétiens sont « dans leurs propres yeux » , en référence à cette question: comment ils parlent avec mépris des Juifs, comme si elles étaient par nature pire que nous; et comme s'ils ne devaient plus jamais être rendus à la faveur de leur Dieu. Mais, si nous gardons à l'esprit ce qu'ils étaient autrefois, et ce qu'ils sont encore destinés à devenir, nous les considérerons avec vénération, pour l'amour de leurs pères, et chercherons leur bien-être avec ferveur pour eux-mêmes — — —]