Romains 11:34-36

DISCOURS : 1903
DIEU TOUT EN TOUS

Romains 11:34 . Qui a connu la pensée du Seigneur ? ou qui a été son conseiller ? Ou qui lui a donné le premier, et cela lui sera de nouveau récompensé ? Car de lui, et par lui, et à lui, sont toutes choses : à qui soit gloire à jamais. Amen .

DIEU est représenté dans les Écritures comme « un Dieu jaloux ». Et il se peut bien qu'il en soit ainsi : car il n'est pas convenable qu'une partie de « sa gloire soit donnée à un autre ». Mais l'homme est prêt, en toute occasion, à s'arroger quelque chose. C'est pourquoi il appartient aux serviteurs de Dieu d'exercer une extrême vigilance à cet égard ; et réclamer pour Dieu l'honneur dû à son nom.
Dans le chapitre qui nous est présenté, l'Apôtre a exposé les mystérieux desseins de Dieu à l'égard à la fois des Juifs et des Gentils.

Il avait plu à Dieu, pendant deux mille ans, de confiner la connaissance de lui-même à Abraham et à ses descendants : mais enfin il jugea bon de les rejeter et de transférer ses bénédictions aux Gentils. En temps voulu, cependant, c'est son dessein de restaurer en sa faveur son ancien peuple, et, par leur instrument, de répandre la connaissance de lui-même sur la face de la terre entière. Or, dans l'ensemble de cette œuvre, il est évident que Dieu a agi « selon le conseil de sa propre volonté » ; et qu'à aucune créature dans l'univers il n'y a de place pour se vanter. C'est pourquoi saint Paul, dans les paroles que nous venons de lire, attribue toute la gloire à Dieu seul.
Permettez-moi d'attirer votre attention sur les éléments constitutifs de ce sublime passage :

I. Son défi sans restriction—

Qui osera revendiquer quelque mérite pour lui-même en référence à la rédemption en général ? —
[De qui Dieu prit-il conseil, lorsqu'il résolut de sauver un monde en ruine ? Qui lui a suggéré un indice concernant la substitution de son propre Fils à la place de l'homme pécheur ? Qui lui a proposé une manière si étrange de concilier toutes ses glorieuses perfections, et de faire consister tous les droits de justice, de vérité et de sainteté avec l'exercice de la miséricorde ? — — — Ou qui a jamais rien fait pour mériter de ses mains une telle intervention en sa faveur ? S'il y a quelqu'un assez vain pour s'arroger quelque chose à cet égard, qu'il fasse valoir sa réclamation, et la justifie devant Dieu, « afin qu'il soit récompensé » selon cela.

Mais nous ne craignons pas que ce défi soit accepté par quiconque sur terre, ou par quiconque au ciel lui-même. L'œuvre du salut est Dieu, et seul, le résultat de Dieu de sa sagesse, et le don de sa grâce - - -]
Qui osera prétendre à aucun mérite à lui - même, en référence à l'application de ce rachat à son âme ?—
[Qui peut attribuer quoi que ce soit à sa propre sagesse ? ou qui à sa propre bonté ? Qui osera renverser la parole de notre Seigneur ; et, en opposition directe avec lui, d'affirmer qu'« il a d'abord choisi le Seigneur, et non le Seigneur lui [Note : Jean 15:16 .

] ? » Quelle disposition ou capacité l'un d'entre vous a-t-il eu à se tourner vers le Seigneur, jusqu'à ce que « Lui, de son bon plaisir, vous ait donné à la fois de vouloir et de faire [Note : Philippiens 2:13 .] ? Ou qu'aviez-vous fait pour lui, qui méritait cette faveur de sa part ? Le salut lui-même, et la foi par laquelle vous l'avez embrassé, ont été à la fois, et également, le don de Dieu [Note : Éphésiens 2:8 .

] ; et, quoi que vous ayez atteint, « par la grâce de Dieu, vous êtes ce que vous êtes [Note : 1 Corinthiens 15:10 .] ».]

A ce propos, considérons,

II.

Son affirmation sans réserve—

Toute bonne chose, l'Apôtre se réfère à Dieu, affirmant distinctement qu'il est,

1. La Source de tout—

[Dieu est la source unique de tout bien. Les anges déchus auraient aussi bien pu imaginer une voie de salut que nous. Il faut nécessairement remonter à l'époque où Dieu proposa à son Fils de devenir notre substitut et notre garant, et lui promit une semence, qui devrait, si je puis ainsi parler, rétribuer toutes les souffrances qu'il endurerait pour nous. Note : Ésaïe 53:10 .] : de cette alliance doivent être retracées toutes nos bénédictions ; et conformément à cela, ils seront tous accordés — — —]

2. L'Auteur de tout—

[Non seulement tout a jailli de Dieu, comme le fruit de son amour souverain; mais tout a été forgé en nous par. sa puissance et sa grâce. Nous pourrions aussi facilement former un nouveau monde que nous pourrions former la nouvelle créature dans notre propre sein : « Celui qui doit nous travailler à cette même chose, c'est Dieu [Note : 2 Corinthiens 5:5 .

]. " Dans son ascension, son progrès et sa consommation, aucune autre main ne peut être vue que la sienne. Le bien n'est pas non plus à lui seul ; car il est, pour autant que la permission va , l'auteur du mal aussi. En effet, le mal moral ne peut lui être attribué que comme le permettant à des fins sages et gracieuses : mais le mal pénal , de quelque manière qu'il vienne et de quelque part qu'il procède, peut lui être rapporté comme son auteur propre.

Les Sabéens et les Chaldéens détruisirent la propriété de Job ; pourtant Job les considérait seulement comme des instruments entre les mains de Dieu, et reçut la visitation précisément comme si elle provenait de Dieu lui-même, sans l'intervention d'aucune cause secondaire [Note : Job 1:21 .] Ainsi devons-nous aussi faire : car « il n'est ni bon ni mauvais dans la ville, mais le Seigneur l'a fait [Note : Amos 3:6 .].”]

3. La fin de tout—

[Dieu cherche en toute chose sa propre gloire, et de toute chose s'apportera assurément la gloire. De la chute de l'homme, de la crucifixion même de Christ lui-même, sa gloire a été tirée : mais jamais il n'a conçu que l'homme se glorifie [Note : 1 Corinthiens 1:29 .]. Qu'il en soit ainsi, que vous jouissiez du salut dans toute sa plénitude : vous devez, jusqu'à la dernière heure de votre vie, dire : « Non à nous, ô Seigneur, non à nous, mais à ton nom, soit la louange [ Note : Psaume 115:1 .]” — — —]

Une juste vue des deux premiers points nous préparera à,

III.

Sa reconnaissance appropriée—

A Dieu il donne la gloire. Et qui d'entre nous n'ajoutera cordialement son « Amen ?
Nous devons le faire sur terre—

[Nos cœurs devraient être dûment conscients de nos obligations envers lui, que ce soit pour des bénédictions temporelles ou spirituelles. A qui attribuer le fait que nous avons été mis au monde dans une terre chrétienne, où brille la lumière de la révélation ; et non au milieu des ténèbres païennes ? A qui devons-nous d'avoir été amenés à entendre la bonne nouvelle du salut, qui est si faiblement proclamée même par les messagers établis du Christ ; et que nous avons été capables de les recevoir dans nos cœurs, alors que tant de gens les méprisent, comme sans valeur ? Assurément, "c'est Dieu qui vous a fait différer" ; et c'est à lui que tu devras attribuer toute la louange.]
Tu le feras dans le ciel—

[Entendez-vous parmi les armées célestes quelqu'un qui se fait honneur ? Non : il n'y a qu'un son parmi tout le chœur céleste : tous chantent des louanges à Dieu et à l'Agneau. Et sans aucun doute les saints dans la gloire voient maintenant combien ils sont redevables à Dieu « pour des événements qu’ils considéraient autrefois comme calamiteux et défavorables ». Anticipez donc ce moment-là ; et maintenant commencez à reconnaître, en tout, qu'il soit douloureux ou agréable, la sagesse, la bonté, la puissance et la fidélité de votre Dieu.

Et rappelez-vous que plus vous avez été capable de faire pour Dieu, plus vous êtes redevable à Dieu, par la seule grâce duquel vous avez même été habilité à penser une bonne pensée [Note : 1 Chroniques 29:13 .]

Maintenant, à partir de ce sujet, vous pouvez sûrement apprendre,
1.

Soumission-

[« Les voies de Dieu sont un grand abîme », et « ses chemins au-delà de la découverte. » Mais quand vous réfléchissez que ni les hommes ni les démons ne peuvent dépasser la commission qu'ils ont reçue de lui, assurément vous devriez dire en toutes choses : « C'est le Seigneur : qu'il fasse ce qui lui semble bon [Note : 1 Samuel 3:18 .] ” — — —]

2. Reconnaissance—

[Regardez vos miséricordes, qui sont plus nombreuses que les sables au bord de la mer ; et voyez si vous pouvez les retracer à une autre source que Dieu. Et sont-ils tous les fruits de son amour, et les effets de sa puissance, et n'appellent-ils pas de votre part la reconnaissance ? Je pense que chacun de tes mots devrait être une action de grâces, et chacun de tes souffles devrait être une louange.]

3. Affiliation—

[Sans aucun doute, il y aura de nombreuses circonstances qui seront sombres et actuellement inexplicables : mais vous ne devez jamais oublier que « bien que des nuages ​​et des ténèbres l'entourent, la justice et le jugement sont l'habitation de son trône [Note : Psaume 97:2 .].” Vous avez déjà vu que, dans d'innombrables cas, il a fait sortir le bien du mal ; et que vous avez eu raison de le bénir autant pour des choses qui ont été contraires à vos désirs, que pour des choses qui ont été agréables à la chair et au sang. Apprenez donc à lui faire confiance pour l'avenir ; et, dans les dispensations les plus sombres, apprenez à dire avec Job : « Bien qu'il me tue, j'aurai confiance en lui. »]