Romains 15:15-16

DISCOURS : 1923
LE MINISTERE DES GENTILS, UN BON TRAVAIL

Romains 15:15 . [ La ] grâce [ qui ] m'est donnée de Dieu, que je sois le ministre de Jésus-Christ auprès des Gentils, administrant l'Évangile de Dieu, afin que l'offrande des Gentils soit agréable, étant sanctifié par le Saint-Esprit .

L'appel des Gentils était, avec l'Apôtre Paul, un sujet de contemplation très favori : et ce n'est pas étonnant : car il avait été nommé par Dieu pour être le ministre des Gentils ; et, à mesure que les préjugés des Juifs étaient hostiles. à leur conversion, il fallait un zèle plus abondant en celui qui était destiné à la promouvoir.
Dans le chapitre qui nous est présenté, il parle très fortement sur ce sujet.

Il affirme, en effet, que Jésus-Christ était, en premier lieu, « un ministre de la circoncision pour la vérité de Dieu, pour confirmer les promesses faites aux pères », mais qu'une autre fin de sa mission était « que le Les Gentils devraient aussi glorifier Dieu pour sa miséricorde ; comme il est écrit : C'est pourquoi je te confesserai parmi les Gentils, et je chanterai ton nom. Et de nouveau il dit : Réjouissez-vous, Gentils, avec son peuple.

Et encore, louez le Seigneur, ô Gentils ; et louez-le, vous tous. Et encore Esaïe dit : Il y aura une racine d'Isaï ; et Celui qui s'élèvera pour régner sur les Gentils, en lui les Gentils se confieront [Note : ver. 8-12.].

Sur ce sujet, l'Apôtre écrivit de manière très explicite à l'Église de Rome, qui se composait principalement de convertis païens. Avec les Juifs, il y était plus réservé, à cause de l'invétération de leurs préjugés, qu'il ne voulait pas exciter inutilement ; bien que, lorsque l'occasion l'exigeait, il était aussi ferme à le maintenir avec eux, comme avec les Gentils eux-mêmes. Mais à l'Église de Rome, qui se composait principalement de Gentils, il écrivit plus hardiment, « à cause de la grâce qui lui a été donnée par Dieu, d'être d'une manière plus particulière le ministre de Christ pour eux ».
En discutant des paroles de l'Apôtre, nous vous ouvrirons,

I. La charge qui lui a été confiée—

Il a été nommé d'une manière plus particulière « le ministre des Gentils [Note : Romains 11:13 : Romains 11:13 .] ». À cela, il a été ordonné lors de sa première conversion [Note : Actes 9:15 ; Actes 22:21 .

] ; et il considérait cela comme un honneur très singulier, pour lequel il était le plus fortement redevable à la grâce de Dieu [Note : Éphésiens 3:1 ; Éphésiens 3:7 .]. Dans l'exécution de cette charge, il a agi,

1. En tant que prédicateur pour eux—

[« Il leur a administré l'Évangile de Dieu ; » et leur prêcha un salut gratuit et complet, par le Seigneur Jésus-Christ. révélation spéciale, que les Gentils devaient être cohéritiers avec les Juifs, et du même corps, et participants de la promesse de Dieu en Christ par l'Évangile [Note : Éphésiens 3:3 ; Éphésiens 3:6 .

]. " C'est pourquoi il le leur proclama de la manière la plus intrépide ; et avec une telle industrie infatigable, que «de Jérusalem et d'alentour jusqu'en Illyrie, il prêcha pleinement l'Évangile du Christ [Note : v. 19.]..”]

2. En tant que prêtre de Dieu—

[C'était aux prêtres seuls de présenter des offrandes à Dieu. A cet office parmi les Juifs, saint Paul n'avait aucun droit ; car il était de la tribu de Benjamin, et non de la tribu de Lévi. Mais parmi les Gentils, il était entièrement libre de l'exécuter. Ils étaient son offrande, même autant qu'il a contribué à se convertir à la foi du Christ. Dans cette optique, ils avaient été représentés par le prophète Isaïe ; qui, parlant des prédicateurs des derniers jours, dit : « Ils proclameront ma gloire parmi les Gentils ; et ils amèneront tous tes frères en offrande à l'Éternel, sur ma montagne sainte Jérusalem, dit l'Éternel, comme les enfants d'Israël apportent une offrande dans un vase pur dans la maison de l'Éternel [Note : Ésaïe 66:19 .

]. " Or les offrandes sous la loi étaient sanctifiées au Seigneur [Note : Nombres 8:7 ; Nombres 8:11 ; Nombres 8:15 ; Nombres 8:21 .

] ; certains avec de l'eau, comme les Lévites , lorsqu'ils lui étaient dédiés ; et d'autres avec de l'huile, comme prémices , qui devaient être présentées au Seigneur comme sa propriété exclusive [Note : Lévitique 23:13 ; Lévitique 23:17 .

]. Dans ces deux points de vue, il s'agissait de convertis destinés à être consacrés au Seigneur ; car, sous l'Evangile, tout le corps des croyants est un "saint sacerdoce [Note: 1 Pierre 2:9 .]:" et tous "sont engendrés de Dieu par la parole de la vérité, afin qu'ils soient une sorte de prémices de ses créatures [Note : Jaques 1:18 .

]. " Mais c'est « par le Saint-Esprit qu'ils sont sanctifiés », même par son opération Tout-Puissant sur leurs âmes : « Il les sanctifie entièrement, en corps, en âme et en esprit [Note : 1 Thesaloniciens 5:23 .] » ; et les rend ainsi tout à fait « acceptables à Dieu, par Jésus-Christ [Note : 1 Pierre 2:5 . avec le texte.].”]

Mais bien que cette charge ait été assignée à Paul en premier lieu, nous n'hésitons pas à affirmer,

II.

L'acceptabilité de celui-ci, par quiconque a exécuté—

Nous ne voulons pas dire que personne aujourd'hui doit s'arroger la charge apostolique : cela est depuis longtemps passé ; ni peut être relancé, sans une révélation spéciale du ciel. Mais des prédicateurs aux hommes, et des prêtres à Dieu, nous pouvons tous être ; bien que certains dans un sens plus subordonné que d'autres.

Nous pouvons tous travailler à la conversion du monde des Gentils —
[Certains d'entre nous peuvent s'engager dans cette œuvre sainte en leur propre personne : et une vocation plus noble ou plus honorable ne peut être exercée sur la terre. Les chrétiens, en général, n'ont nullement des notions aussi élevées de l'office missionnaire qu'ils devraient en avoir. Même ceux qui regardent avec révérence les ministres déclarés qui supervisent une charge particulière, sont susceptibles de considérer un missionnaire comme une sorte de vagabond, qui occupe une fonction très subordonnée dans l'Église de Dieu.

Mais l'inverse est vrai. Le missionnaire se rapproche beaucoup plus de l'office apostolique ; et est élevé en honneur au-dessus du ministre stationnaire, à mesure que son abnégation est plus grande et son travail plus ardu. Et je ne peux que recommander sincèrement à ceux qui éduquent pour le ministère, de considérer s'ils ne peuvent pas rendre à Dieu et au monde un service plus acceptable, en se consacrant à ce haut emploi de prêcher l'Évangile à une partie des Gentils. monde - - -

Mais nous pouvons tous travailler à ce bon travail, par l'intermédiaire des autres . Des personnes de l'un ou l'autre sexe, et de toute qualité, ont contribué à la construction et à l'ameublement du Tabernacle [Note : Exode 35:21 .] : les mêmes ont également concouru à la reconstruction de Jérusalem [Note : Néhémie 3:12 .

]. Et, en élevant aussi la Jérusalem spirituelle, tous peuvent coopérer avec effet. Saint Paul parle de « femmes qui ont travaillé avec lui dans l'Évangile [Note : Philippiens 4:3 .] : » et il n'est pas rare qu'elles soient au service le plus étendu de l'Église de Dieu ; aidant de diverses manières la cause de Dieu, et faisant avancer, dans leur propre ligne, autant que les ministres le font dans la leur, son royaume dans le monde [Note : Romains 16:1 ; Romains 16:6 ; Romains 16:12 .

]. La contribution, ou la collecte de contributions pour l'entretien des missionnaires, est un office qu'ils peuvent remplir avec un effet très supérieur : et si à aucun autre égard ils ne peuvent être utiles, il n'y en a pas un qui ne puisse contribuer au succès des missions en offrant leurs prières à Dieu en leur faveur. C'est le devoir de tous, sans exception : car notre Seigneur a commandé à tous de prier : « Que ton règne vienne » : et si le peuple de Dieu était plus uni et plus sérieux en présentant cette requête au Seigneur, il ne fait aucun doute mais que Dieu hâterait ce jour glorieux, en réponse à leurs prières [Note : Ésaïe 62:1 ; Ésaïe 62:6 .]

Et cela sera vraiment « acceptable » pour le Seigneur —
[Dieu sentit une douce odeur, quand des offrandes lui étaient présentées dans les jours d'autrefois. Et ne le fera-t-il pas, quand nous lui présenterons de telles offrandes ? Oui : Dieu le Père les acceptera : car c'est « son Évangile qui est prêché », voire « l'Évangile glorieux du Dieu béni [Note : 1 Ceux-ci. 2:9 et 1 Timothée 1:2 ; 1 Timothée 1:11 .

]. " C'est Lui qui a conçu cette voie de salut pour l'homme déchu, et a envoyé son propre Fils pour l'effectuer, et a accepté le sacrifice de son Fils en notre faveur : et donc nous ne pouvons avoir aucun doute qu'il sera bien content d'avoir cette L'Evangile a servi et embrassé par le monde des Gentils. Et Dieu le Fils aussi sera content : car ce sont « ses serviteurs que nous sommes », et c'est son royaume que nous travaillons à établir dans le monde.

Et Dieu le Saint-Esprit acceptera aussi avec beaucoup de joie l'offrande, car c'est Lui qui la sanctifie, dans tous les cas. C'est lui qui rend notre parole efficace et la scelle dans l'âme des hommes. C'est lui qui se sert de ce mot pour les purifier de bout en bout et les transformer à l'image divine. En un mot, c'est son œuvre que nous exécutons ; ou plutôt, nous ne sommes que des instruments entre ses mains : car ni Paul n'est quelque chose, ni Apollos n'est rien ; mais Dieu est « tout en tous ».

Ne devrions-nous donc pas tous, selon nos capacités, nous engager dans un travail comme celui-ci ? Je pense que c'est un travail que le premier archange du ciel pourrait considérer comme son plus grand honneur d'accomplir. Et celui qui s'engage dans cette œuvre ne perdra pas non plus sa récompense : car Dieu a dit que « chacun recevra selon son travail [Note : 1 Corinthiens 3:8 .

] ; » et, que « ceux qui en ramènent plusieurs à la justice, brilleront comme les étoiles aux siècles des siècles [Note : Daniel 12:3 .] ».]

Candidature—
1.

Rappelez - vous, en premier lieu, d'offrir vous - mêmes à Dieu-

[Cela doit précéder tout le reste. Rien de ce que vous pouvez faire n'aura de valeur tant que cela ne sera pas fait. Saint Paul, en félicitant les Macédoniens pour leur libéralité sans précédent, le mentionne à leur honneur, qu'« ils se sont d'abord donnés eux-mêmes au Seigneur [Note : 2 Corinthiens 8:5 .] ». Ainsi, vous devez tous « vous présenter comme des sacrifices vivants à Dieu », sanctifiés partout par une onction d'en haut, et par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit.

Il s'agit de « votre service raisonnable ; » et le plus « acceptable sera pour Dieu [Note : Romains 12:1 .] ». Si vous ne le faites pas, c'est en vain que l'Evangile vous est administré. Pour effectuer cela, est la portée de tous nos travaux, et la grande fin aussi des tendres « miséricordes de Dieu [Note : Romains 12:1 .

]. " C'est à cette fin que vous avez été acheté avec un prix ; que vous ne devriez plus vous considérer comme à votre disposition ; mais que vous devriez être son qui vous avez acheté, et « le glorifier avec votre corps et vos esprits, qui sont son [Note: 1 Corinthiens 6:19 .]. »]

2. Contribuer au maximum à l'offrande des autres—

[C'est une œuvre bénie où s'engager. Si nous réussissons dans un seul cas, cela récompensera bien le travail de toute une vie. Qui qui connaît la valeur de sa propre âme, ne doit pas haleter après le salut des âmes des autres ? Et qui, qui connaît ses obligations envers Dieu, ne doit pas désirer ardemment servir Dieu d'une manière si agréable à son esprit, et si propice à sa gloire ? Ne permets donc pas que je t'appelle à ce travail en vain.

S'il y a quelqu'un qui est par l'éducation et par la grâce apte à l'effort personnel dans ce domaine de travail, qu'il, comme le Prophète, se lève et dise : « Me voici : envoie-moi [Note : Ésaïe 6:8 .] . " Si ce n'est que d'une manière subalterne que vous pouvez aider à cette bonne cause, sachez cependant que votre cœur y est, et votre travail selon toute l'étendue de votre capacité.

Dans vos apports, soyez libéral selon votre pouvoir : et de quelque manière que vous puissiez être utile, « donnez-vous à l'œuvre » avec gaieté, et persévérez-y avec diligence. Certes, si jamais des efforts unis ont été nécessaires, c'est maintenant, alors que Dieu fait si clairement prospérer l'œuvre et honore ceux qui s'y consacrent [Note : Ici, tous les détails peuvent être mentionnés.] , vous tous, au secours du Seigneur : » et « tout ce que votre main trouve à faire, faites-le de toutes vos forces. »]