Romains 6:23

DISCOURS : 1850
LE DÉSERT DE L'HOMME ET LA MISÉRICORDE DE DIEU

Romains 6:23 . Le salaire du péché est la mort; mais le don de Dieu est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur .

LA distribution des récompenses et des châtiments au jour du jugement sera en parfait accord avec les œuvres des hommes ; les justes seront exaltés dans le bonheur ; les méchants soient voués à la misère. L'Évangile n'y change rien : il soulage le pénitent, mais aggrave plutôt qu'il n'enlève la condamnation des impénitents. Mais cela nous ouvre un fait important : à savoir que le châtiment des impies est le fruit approprié et la récompense méritée de leurs propres œuvres : tandis que la récompense accordée aux pieux est un don gratuit et non mérité de Dieu pour l'amour de Christ.

L'Apôtre a montré, tout au long de ce chapitre, que l'Évangile augmente, au lieu de relâcher, notre obligation aux bonnes œuvres ; et que cela servira au salut de ceux seulement qui « ont leur fruit pour la sainteté » : mais dans le texte il nous assure que ceux qui sont sauvés seront sauvés par pure grâce ; tandis que ceux qui périront périront entièrement par leur propre démérite.
Dans les mots dont nous sommes saisis, nous avons une description courte, mais précise, de,

I. Le désert des hommes—

Par « mort », nous devons entendre la misère éternelle —
[C'est une vérité que la mort temporelle a été introduite par le péché : mais cela ne peut pas être tout ce qui est signifié par l'Apôtre dans le texte, parce que la « mort » procurée par le péché se trouve en opposition directe à la « vie » qui est donnée par Dieu, qui est expressément dite « éternelle ». Par « mort », nous entendons donc un bannissement éternel de la présence de Dieu, ainsi qu'une « souffrance de sa vengeance dans le feu éternel.

”]
C'est la peine qui est due au péché —
[C'est en vain que les gens s'efforcent d'adoucir les expressions de l'Écriture sur ce sujet, et de substituer l'anéantissement à la misère. Notre Seigneur béni, dans son récit du jour du jugement, déclare que lui-même, en tant que Juge des vivants et des morts, condamnera les méchants à une participation à la misère infligée aux anges déchus, et que leur châtiment sera du même durée au bonheur des justes [ Matthieu 25:41 : Matthieu 25:41 ; Matthieu 25:46 . Voir aussi Marc 9:43 .].

Ce n'est pas plus que le vrai désert du péché. Le mot que nous traduisons par « salaire » signifie « provisions [Note : .] », qui dans la première partie de l'empire romain constituaient la seule solde des soldats : et il faut avouer que la solde d'un soldat, au mieux, est mais une compensation très modérée pour les dangers et les fatigues de la guerre : son salaire n'est certainement pas plus élevé que ne l'exige la justice. Ainsi le mal pénal de la damnation n'est qu'une juste récompense du mal moral du péché : c'est le « salaire » dû au péché.

Il est également digne de remarque que ce terrible sort n'est pas qualifié de punition de plusieurs ou de grands péchés, mais de « péché », de tout péché, qu'il soit grand ou petit. Toute « transgression de la sainte loi de Dieu est un péché [Note : 1 Jean 3:4 .] ; » et, bien que tous les péchés ne soient pas d'égale malignité, il n'y a aucun péché qui ne mérite la colère et l'indignation ardente de Dieu, ou contre lequel une malédiction éternelle ne soit dénoncée [Note : Galates 3:10 .].

Combien terrible est donc le désert de tout homme, des plus moraux et des plus honnêtes, comme des immoral et des profanes ! car « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » ; et par conséquent tous sont odieux au châtiment du péché.]
Tournons maintenant nos pensées vers un sujet plus agréable, à savoir,

II.

La miséricorde de Dieu-

Malgré notre mauvais désert, Dieu nous a offert la vie éternelle -
[« Il ne veut pas qu'aucun périsse, mais que tous arrivent à la repentance et vivent. Il a ouvert les portes du ciel et a invité des pécheurs de toutes sortes à y entrer. Il n'a pas non plus exigé qu'on fasse quoi que ce soit pour acheter l'accès à celui-ci : il l'offre gratuitement, comme un « cadeau » à tous ceux qui veulent accepte-le.

Son invitation est à tous ceux qui le désirent, à ceux aussi qui n'ont pas d'argent, de venir le recevoir de ses mains « sans argent, et sans prix [Note : Ésaïe 55:1 .] ». En cela, il a fortement marqué les différents motifs de condamnation d'un pécheur et d'acceptation d'un saint. La misère est attribuée à l'un, comme « salaire » gagné ; et le bonheur est conféré à l'autre, comme un cadeau accordé.

En effet, nos esprits doivent être humiliés : et nous devons être disposés à accepter le salut comme un don : car, si nous portons un prix quelconque entre nos mains, nous nous retranchons de tout espoir d'obtenir la bénédiction désirée [Note : Galates 5:2 ; Galates 5:4 .]

Ce don n'est cependant accordé que « par le Seigneur Jésus-Christ » -
[Toute possibilité de regagner le bonheur par l'alliance des œuvres a été empêchée par les termes mêmes de cette alliance : en signe de quoi, le chemin vers l'arbre de vie a été obstrué par une épée de feu [Note : Genèse 3:24 .]. Mais une autre, et une meilleure «voie, lui est ouverte par le Seigneur Jésus-Christ, par qui nous pouvons avoir de l'audace et accéder avec confiance» à la présence de notre Dieu [Note: Hébreux 10:19 .

]. Par lui, en tant que Médiateur, Dieu peut exercer sa miséricorde envers nous en parfaite cohérence avec son propre honneur ; et par lui, en tant que canal désigné , Dieu nous transmettra toutes les bénédictions de la grâce et de la gloire. Mais alors il s'attend à ce que nous venions à lui par Christ , et recevions ses bénédictions de Christ : car, comme il n'y a pas d'autre chemin vers le Père que par le Fils [Note : Jean 14:6 .

], il n'y a donc aucun moyen d'obtenir du Père qu'en recevant de la plénitude qu'il a Colossiens 1:19 pour nous en Jésus-Christ [Note : Colossiens 1:19 ; Jean 1:16 .]

Adresse-

1. Ceux qui vivent dans un péché permis—

[Nous supposerons que vous êtes libre de toute immoralité grossière ; mais que vous négligez les grands soucis de vos âmes, ou que vous ne vous en occupez qu'avec un cœur divisé. Considérez donc, je vous en supplie, ce que vous faites : vous gagnez un salaire chaque jour, à chaque heure, à chaque instant : que vous y pensiez ou non, vous gagnez un salaire, et le jour des comptes est proche, quand ils vous sera payé par un Dieu juste et saint.

Chaque acte, chaque parole, chaque pensée augmente la somme qui doit vous être payée : et qui peut calculer le montant d'une dette qui s'est accrue avec une rapidité affreuse depuis le premier moment où vous avez commencé à agir ? Oui, vous n'avez rien fait de toute votre vie, mais vous avez gagné un salaire qui vous sera entièrement payé, ou, en d'autres termes, « accumulant la colère contre le jour de la colère [Note : Romains 2:5 .

]. " Considérez, si le désert d' un péché est la mort, quel doit être votre désert, dont les péchés sont plus nombreux que les sables du bord de la mer ? Réfléchissez à cela, pendant qu'il y a une opportunité d'annuler la dette, et pendant que la miséricorde de Dieu peut vous être accordée. Mais rappelez-vous que vous ne devez pas essayer de vous acquitter vous-mêmes de la moindre partie de cette dette : si vous ne prenez sur vous qu'un seul péché, vous devez souffrir la mort pour toujours.

Allez donc à Christ, et par lui au Père : allez avec la culpabilité de tous vos péchés sur vous ; jetez-vous entièrement sur la miséricorde de votre Dieu ; ne plaide que les mérites de son cher Fils ; et « recherchez la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ jusqu'à la vie éternelle [Note : Jude, v. 21.].”]

2. Ceux qui ont obtenu miséricorde et délivrance du péché—

[Nombreuses sont les considérations qui devraient exciter votre gratitude pour les miséricordes que vous avez reçues. Considérez la grandeur de la culpabilité qui vous a été pardonnée ; les richesses de la gloire qui vous a été conférée ; la liberté avec laquelle il a été accordé ; et, surtout, les moyens qui ont été utilisés pour que vous puissiez participer à ces bienfaits, même la nomination du Fils unique de Dieu pour être votre Sauveur mourant et votre Chef vivant.

Considérez ces choses, dis-je, et jugez ensuite ce qui devrait être l'état de vos esprits. Quelle horreur devez-vous avoir du péché ! Quelle reconnaissance devez-vous éprouver envers ce Dieu qui a exercé tant de miséricorde envers vous, et envers cet adorable Jésus, par la seule médiation duquel elle aurait pu être communiquée ! Remuez-vous donc pour « rendre à Dieu selon ces bienfaits » ; et efforcez-vous au maximum de « le glorifier de vos corps et de vos esprits, qui sont à lui [Note : 1 Corinthiens 6:20 : 1 Corinthiens 6:20 .] ».]