Romains 8:2

DISCOURS : 1857
L'ÉVANGILE LIBÈRE LES HOMMES DU PÉCHÉ ET DE LA MORT

Romains 8:2 . Car la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort .

Le monde en général compte qu'il est libre de se livrer à leurs passions. Mais une telle liberté est en effet l'esclavage le plus douloureux au péché et à Satan [Note : Romains 6:16 .]. Personne ne possède la vraie liberté sauf ceux qui sont libérés par Christ [Note : Jean 8:36 .

]. L'état des démoniaques lorsqu'ils étaient guéris par Christ ressemblait au leur [Note : Luc 8:35 .]. Paul en a été fait un exemple glorieux à tous les âges. Il était autrefois sous la condamnation, à la fois parce qu'il adhère à l'alliance des œuvres, et parce qu'il était gouverné par sa propre volonté impétueuse : il se réjouissait maintenant d'être libéré du péché qu'il s'était livré et de la malédiction à laquelle il s'était soumis. « La loi de », &c.

Nous allons d'abord expliquer , puis améliorer le texte—

I. Expliquez-le—

Il n'est pas nécessaire de préciser les diverses interprétations données du texte. Nous adopterons celle qui nous paraîtra la plus facile et la plus agréable au contexte. Nous commencerons par expliquer les termes . « La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ » est l'alliance de l'Évangile, telle qu'elle nous a été confirmée en Christ et nous a été révélée par l'Esprit :

[L'« Esprit de vie » est le Saint-Esprit, qui est l'auteur et le conservateur de la vie spirituelle [Note : Jean 3:5 . Éphésiens 3:16 .]. La « loi » de l'Esprit, c'est l'Évangile tel qu'il est révélé et appliqué par lui : on l'appelle loi parce qu'elle a toutes les propriétés essentielles d'une loi [Note : Une loi est un précepte assorti de sanctions : et tel est l'Évangile : c'est un précepte, 1 Jean 3:23 ; et il est appliqué avec les sanctions les plus encourageantes et les plus terribles, Marc 16:16 .

] : elle est souvent Ésaïe 2:3 comme une loi tant par les prophètes que par les Apôtres [Note : Ésaïe 2:3 . Romains 3:27 .] : il est dit que c'est la loi de l'Esprit « en Jésus-Christ », parce que les bénédictions de l'Évangile sont précieusement en Christ, nous sont confirmées par le Christ et reçues par nous du Christ [Note : Colossiens 1:19 ; 2 Corinthiens 1:20 ; Jean 1:16 .]

« La loi du péché et de la mort » peut être comprise soit par l'alliance des œuvres, soit par notre corruption en nous-
[L'alliance des œuvres est une « loi » à laquelle tous sont soumis par nature : elle est appelée la « loi du péché et la mort », parce que le péché et la mort viennent tous deux par cette loi [Note : Sans cette loi, il n'y avait pas eu de transgression, et, par conséquent, pas de péché (qui est la transgression d'une loi) ; ni la mort (qui est la peine infligée pour la transgression).

Comparez 1 Jean 3:4 . Romains 5:13 ; 1 Corinthiens 15:56 . C'est pourquoi on l'appelle « le ministère de la mort et de la condamnation ». 2 Corinthiens 3:7 ; 2 Corinthiens 3:9 .

]. Notre corruption en nous opère également comme « une loi » en nous [Note : Romains 7:23 : Romains 7:23 .] ; il nous précipite invariablement vers « le péché et la mort [Note : Romains 7:5 .] ».]

Nous expliquerons ensuite la proposition contenue dans les termes . La proposition est que « l'Évangile nous libère de la malédiction de la loi et de la domination du péché »—

[Quand nous embrassons l'Évangile, nous cessons d'être sous l'alliance des œuvres [Note : Romains 6:14 . dernière partie.] ; nous prenons alors part à toutes les bénédictions que Christ a achetées pour nous ; nous sommes libérés de la condamnation due au péché [Note : Romains 8:1 .

] ; nous sommes libérés, par l'aide de l'Esprit, de la puissance du péché [Note : Romains 8:13 ; Romains 6:14 . partie ancienne.]

Cette proposition doit être comprise comme s'étendant à tous les croyants :
[Ce n'est pas vrai en ce qui concerne les Apôtres seulement ; il a été illustré dans tous les premiers convertis [Note : Une heure ils étaient pleins de culpabilité et de méchanceté ; le lendemain, ils se réjouissaient du pardon de leurs péchés et de l'exercice de tous les devoirs sacrés. Actes 2:46 .], et est encore expérimenté par tout chrétien sincère.]

Le texte ainsi expliqué est susceptible de l'amélioration la plus utile—

II.

L'améliorer-

Il est rempli d'instructions très importantes—

Cela nous montre l'état misérable de tout homme non régénéré -
[Nous sommes tous asservis à " la loi du péché et de la mort " ; nous sommes justement soumis aux malédictions de la loi transgressée [Note : Galates 3:10 .] ; nous sommes aussi captifs de nos propres appétits corrompus ; même saint Paul lui-même était dans cet état [Note : Romains 7:9 .]. Humilions-nous donc sous la conviction de cette vérité.]

Il nous déclare la seule méthode de délivrance de cet état-
[C'était l'Évangile qui a libéré l'Apôtre. Il en sera de même pour toute autre personne. Nous devons cependant «obéir à l'Évangile» et le recevoir comme notre «loi de foi»; nous devons rechercher ses bénédictions de Christ par l'Esprit. De cette façon, nous pouvons tous adopter le langage du texte en référence à notre propre expérience heureuse.]

Il offre aussi une abondante matière de réprimande—

Il réprouve ceux qui se découragent comme s'il n'y avait aucun espoir pour eux-
[Beaucoup pensent que leur culpabilité est trop grande pour être pardonnée, et leurs convoitises trop fortes pour être maîtrisées ; mais le cas de Paul était destiné à empêcher de telles craintes déprimantes [Note : 1 Timothée 1:16 . « ἐν ἐμοὶ πρῶτῳ, en moi le chef. »].

Que personne donc ne se plaigne plus comme ceux d'autrefois [Note : Ézéchiel 37:11 : Ézéchiel 37:11 .] : chacun peut trouver un encouragement dans la puissance et la miséricorde de Dieu [Note : Ésaïe 59:1 .]

Il réprouve aussi ceux qui parlent contre une assurance de foi —
[Il serait en effet présomptueux chez certains de professer une assurance de foi ; mais Dieu désire que tout son peuple en profite [Note : 1 Jean 5:13 .]; que personne donc ne la réprouve comme une présomption ; que chacun cherche plutôt l'assurance exprimée dans le texte.]

Il peut aussi apporter du réconfort à de nombreux chrétiens sincères—

[Beaucoup luttent encore contre leurs multiples corruptions, et parce qu'ils n'obtiennent pas une délivrance parfaite, ils tremblent sous l'appréhension de la colère divine. Mais Paul lui-même pleurait amèrement sa corruption intérieure [Note : Romains 7:24 .] : cela ne l'empêchait pourtant pas de se réjouir de la liberté partielle qu'il expérimentait. Que les âmes droites se consolent de cette réflexion.]