Ruth 2:4

DISCOURS : 280
BOAZ ET SES FAUCHEURS

Ruth 2:4 . Et voici, Boaz vint de Bethléem et dit aux moissonneurs : Que l'Éternel soit avec vous. Et ils lui répondirent : Que le Seigneur te bénisse.

CHAQUE saison nous suggère quelques considérations appropriées : et même les incidents les plus communs de la vie sont capables de nous fournir une instruction très importante. Certes, à première vue, les relations d'un homme avec ses moissonneurs ne promettraient pas grand-chose pour l'édification spirituelle : mais l'adresse de Boaz à son peuple, et leur réponse à lui, étaient si différentes de ce qui est habituel de trouver notre temps pas inutilement employé dans l'enquête d'eux.

I. Leur adresse mutuelle est la première chose à considérer—

Il peut être compris dans une double vue ;

1. En guise de salutation amicale—

[Il semble probable que, sinon à cette époque, mais dans des siècles plus tard, ce genre d'adresse était courant au temps de la moisson [Note : Psaume 129:7 .]. Mais, tel qu'il est utilisé à cette occasion, il mérite une attention particulière ; à la fois comme exprimant une grande condescendance et gentillesse de sa part, et comme témoignant beaucoup de respect et de gratitude de leur part .

Boaz, il faut se le rappeler, était « un homme puissant et riche [Note : v. 1.] : » et donc tout avis de sa part pourrait être considéré comme un acte de condescendance, et plus particulièrement celui-ci , qui transmettait à leur esprit un tel sentiment d'amour paternel. Et leur réponse arguait d'un sentiment seyant de respect filial. Dans combien de champs pourrions-nous aller avant d'entendre de telles salutations ! Combien plus fréquemment pourrions-nous entendre des plaintes concernant le travail , d'une part ; et murmurant sur les salaires, d'autre part ! Malgré les avantages supérieurs dont nous jouissons et les accomplissements plus élevés que, par conséquent, nous pourrions être amenés à faire dans tout ce qui est aimable et louable, combien rare devrions-nous considérer cela, si nous avons la chance d'assister à de telles salutations dans le présent journée! La vraie image de la vie moderne peut être tracée dans ces paroles de Salomon : « Le pauvre useth supplices ; mais le riche répond grossièrement [Note : Proverbes 18:23 .].”]

2. En guise de dévote bénédiction—

[De la piété manifestée par Boaz, nous pouvons bien supposer que ces expressions bienveillantes, des deux côtés, n'étaient pas une simple forme coutumière ; mais un réel désir, au sein de tous, de leur bien-être mutuel en référence au monde éternel. Qu'elle était belle l'adresse, qu'elle convenait à la réponse, à ce point de vue ! Il est remarquable que l'apôtre Paul commence et termine presque chaque épître par des prières et des bénédictions, exprimant son amour pour les âmes des hommes.

Et telle doit être notre correspondance, même lorsque le sujet principal de nos lettres se réfère à des préoccupations temporelles. Tels doivent aussi être nos rapports quotidiens avec les amis et les domestiques, à la maison ou aux champs. Qui n'admire cette entrevue entre des personnages si éloignés de rang, et pourtant si alliés d'esprit ? Cultivons donc l'esprit ici manifesté : car, en vérité, s'il s'obtenait universellement, nous jouirions presque d'un paradis sur terre.]

II.

Le prochain point à considérer est la suivante : quelle instruction devons-nous en tirer ?

Nous pouvons en tirer des leçons,

1. Que la bénédiction de Dieu est notre principal bien—

[Ceci, sous n'importe quel point de vue de leurs expressions, est évidemment implicite. La richesse de Boaz, s'il avait possédé dix mille domaines différents, n'aurait eu aucune valeur réelle sans la bénédiction de Dieu ; et avec cela, les hommes qui travaillaient à moissonner ses champs étaient vraiment riches. C'est la lumière du visage de Dieu qui est le seul bien solide [Note : Psaume 4:6 .

] : « En sa présence est la vie ; et sa bonté vaut mieux que la vie elle-même [Note : Psaume 30:5 ; Psaume 63:3 .].”]

2. Cette religion apparaît alors sous ses vraies couleurs, lorsqu'elle règle notre conduite dans la vie sociale :

[C'est en vain pour un homme de prétendre à la religion, si dans son entretien quotidien avec le monde il ne manifeste pas son pouvoir de transformer l'âme. Qu'est-ce que la connaissance même d'un ange, sans amour ? Qu'est-ce que la foi qui pourrait enlever des montagnes ? Qu'est-ce que le zèle qui pourrait donner tous nos biens pour nourrir les pauvres, ou même nos corps pour être brûlés pour l'amour de Jésus ? Nous parlons à bon escient lorsque nous disons qu'en pleine possession de toutes ces excellences, nous ne serions pas meilleurs que « des cuivres qui sonnent et des cymbales tintées », si nous n'étions pas sous l'influence habituelle de l'amour [Note : 1 Corinthiens 13:1 .

]. Sachez, frères, que votre religion doit être vue, non seulement dans l'église ou dans le placard, mais dans le magasin, la famille, le champ. Elle doit mortifier l'orgueil et toute autre passion mauvaise ; et doit mettre en pratique « toute la pensée qui était en Jésus-Christ [Note : Philippiens 2:4 .] ». Essayez-vous selon cette norme : voyez ce que vous êtes, en tant que maris ou femmes, parents ou enfants, maîtres ou serviteurs.

Voyez si vous possédez la courtoisie de Boaz, ou l'amour respectueux de ses moissonneurs. C'est ainsi que vous brillerez comme des lumières dans un monde obscur. C'est ainsi que vous ferez honte aux spécieux prétextes de la politesse et à l'humilité feinte de ceux qui sont candidats aux honneurs terrestres : votre courtoisie doit être le véritable produit de la bienveillance chrétienne ; et toute votre tenue, une exposition visible de l'image de votre Sauveur.]

Et maintenant, non pas comme un maître pour ses serviteurs, mais comme un père pour ses enfants, je dis : « Que le Seigneur soit avec vous ! Et puisse-t-il y avoir en vous tous une voix sensible, implorant la bénédiction de Dieu Tout-Puissant sur lui, qui vraiment, bien qu'indigne, cherche votre bien-être.
« Que le Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen."