Zacharie 3:1-5

DISCOURS : 1242
LA RESTAURATION DE L'ÉGLISE JUIVE PRÉVUE

Zacharie 3:1 . Et il me montra Josué, le grand prêtre, debout devant l'Ange du Seigneur, et Satan se tenant à sa droite pour lui résister. Et le Seigneur dit à Satan : Que le Seigneur te réprimande, ô Satan, même le Seigneur qui a choisi Jérusalem, reprends-le : n'est-ce pas un tison arraché du feu ? Maintenant Josué était vêtu de vêtements sales et se tenait devant l'Ange.

Et il répondit et parla à ceux qui se tenaient devant lui, disant : Enlevez-lui les vêtements sales. Et il lui dit. Voici, j'ai fait passer ton iniquité loin de toi, et je te revêtirai de vêtements de rechange. Et j'ai dit : Qu'ils mettent une belle mitre sur sa tête. Ils mirent donc sur sa tête une belle mitre et le vêtirent de vêtements. Et l'Ange du Seigneur se tenait là .

LES prophéties de Zacharie ne sont en aucun cas faciles à comprendre : mais en étudiant la portée générale de son sujet, nous aurons généralement un aperçu de leur véritable signification. Ce n'est pas une expression en particulier qui nous donnera la meilleure idée de la signification du prophète : au contraire, nous pouvons, en mettant un accent excessif sur un mot ou une forme d'expression, entraîner l'ensemble dans une difficulté insurmontable.

Par exemple; si, parce qu'il est dit : « L'Éternel a choisi Jérusalem », nous supposons que Josué représente Jérusalem et tout le peuple des Juifs ; ou, parce que « Satan est dit se tenir à la droite de Josué » (la place de l'accusateur dans une cour de justice), nous interprétons le tout comme un processus judiciaire, nous n'aurons jamais une vision juste et cohérente de la prophétie : nous devons garder à l'esprit l'objet principal du prophète, et alors chaque partie de sa prophétie apparaîtra facile, naturelle et claire.
Ce sera mon effort de mettre devant vous,

I. Sa portée première et prophétique—

Le prophète a été envoyé exprès pour encourager les Juifs à reconstruire leur temple et à restaurer tout le culte du temple tel qu'il avait été prescrit par Moïse. Il avait déjà tenté le premier de ces objets, en assurant que Jérusalem serait restaurée dans une grande mesure de sa splendeur et de sa prospérité d'antan ; et il s'efforce maintenant de promouvoir ce dernier, en leur déclarant une vision dont il avait été favorisé, où il lui avait été montré que, quelque improbable qu'un tel événement puisse être, il était ordonné de Dieu, et devait sûrement et rapidement être accompli.

[Josué le grand prêtre est ici représenté comme exerçant son ministère devant le Seigneur Jésus-Christ, dans l'exercice régulier de son office sacerdotal [Note : Les prêtres se sont levés pour exercer leur ministère. Voir Deutéronome 10:8 .].

Quel était l'état précis de l'esprit de Josué à l'époque, nous ne sommes pas certainement informés : mais, d'après l'ensemble de la vision, il apparaît qu'il déplorait ses propres péchés, et les péchés des prêtres et du peuple, et suppliait Dieu de s'interposer pour la restauration de son propre culte parmi eux.

Pour entraver ses efforts, Satan a déployé toute sa puissance. Satan est particulièrement actif lorsque l'honneur de Dieu et les intérêts des âmes immortelles doivent être opposés. Il savait à quel point la restauration du culte divin ferait progresser à la fois l'un et l'autre de ces objets, et c'est pourquoi il se mit instantanément à contrecarrer les desseins de Josué. Il est probable que les moyens qu'il utilisa à cette fin furent, d'abord, en représentant à Dieu la grandeur des péchés du peuple, pour éloigner d'eux l'esprit de Dieu (c'est ainsi qu'il résista à Job [Note : Job 1:6 ; Job 2:1 .];) puis par des représentations similaires pour décourager le cœur de Josué, et le remplir d'abattement.

À l'appui de Josué, « l'Ange du Seigneur », c'est-à-dire le Seigneur Jésus-Christ, a réprimandé Satan en disant : « Le Seigneur te réprimande, ô Satan. Dans cette forme de parler, une distinction de Personnes dans la Divinité est clairement marquée, comme c'est aussi le cas dans de nombreux autres endroits [Note : Genèse 19:24 . Psaume 110:1 .

]. L'Ange du Seigneur exerce ici la prérogative inaliénable de Jéhovah en pardonnant les péchés ; pourtant, il renvoie au Père pour réprimander Satan, parce qu'il joue le rôle d'Avocat auprès du Père au nom de Josué et de l'Église juive : et dans la réprimande elle-même, il assure à Satan que toutes ses tentatives contre Josué échoueront. « Le Seigneur avait choisi Jérusalem ; » et ne souffrirait pas que ses propres desseins éternels soient vaincus.

En outre, Josué et l'Église juive qu'il représentait étaient « comme un tison arraché du feu ». Ce Satan ne pouvait que connaître et reconnaître : pouvait-il donc penser qu'ils avaient été arrachés du feu pour y être refoulés ? Était-ce jamais la manière dont Jéhovah a agi ? Les manifestations de sa miséricorde et de son amour n'étaient-elles pas plutôt des gages de bénédictions supplémentaires ? Ainsi Satan fut-il confondu devant lui, et Josué réconforté par l'espoir d'un succès ultime.

Satan étant ainsi déconcerté, l'ange se met à donner plus pleinement à Josué l'assurance qu'il a tant désirée. Le temple n'étant pas reconstruit, Josué n'avait que de vieux et « vêtements sales » pour servir devant le Seigneur : le Seigneur Jésus ordonne donc que ceux-ci lui soient retirés et échangés contre d'autres plus dignes de la fonction que Josué était appelé à exercer. . Et, comme une mitre n'était pas moins requise pour le souverain sacrificateur que des vêtements purs et saints, il ordonne « qu'une belle mitre soit mise sur sa tête.

» Cela signifiait deux choses ; premièrement, la suppression de toute culpabilité de Josué et de ceux qu'il représentait, afin qu'ils puissent se tenir avec acceptation devant Dieu ; et ensuite, le rétablissement du service du temple dans toute son excellence et sa gloire. Tels étaient les points pour lesquels Josué avait plaidé devant l'ange ; et ce sont les points qui lui sont assurés dans cette vision .

Les anges qui l'accompagnaient étaient employés à exécuter le dessein de Jéhovah concernant ces choses : et « l'Ange du Seigneur », le Seigneur Jésus-Christ, « se tint à côté » pour voir s'accomplir ce que, par sa médiation efficace, il avait obtenu. ]
Cela me paraît être la portée première et prophétique de la vision qui nous est présentée. Nous procédons à l'avis,

II.

Sa portée secondaire et mystique—

De même que les individus, pas moins que l'Église dans son ensemble, sont le temple de Jéhovah, ainsi tout vrai croyant, pas moins que Josué, est un prêtre pour son Dieu [Note : 1 Pierre 2:9 ; Apocalypse 1:6 .]. Par conséquent, nous pouvons considérer à juste titre Josué comme le représentant de saints individuels ; qui tous servent devant le Seigneur au jour le jour, sous des découragements diversifiés, mais avec la certitude du succès final. Vois ici,

1. 1. Leurs découragements—

[L'état des Juifs à cette époque ne peut pas être considéré à tort comme caractérisant l'état d'un croyant aux premiers stades de son progrès. Il a bien été délivré de la servitude ; mais il est encore dans une condition très basse et démunie, et est prêt à douter que l'œuvre commencée en lui puisse jamais être parfaite. Il va devant son Dieu de jour en jour ; mais en ressort plus découragé qu'avant.

Satan, cet adversaire malfaisant, est plus particulièrement actif à de telles saisons, et se tient à sa droite pour lui résister. Innombrables sont les stratagèmes dont se sert cet ennemi subtil pour entraver sa marche et freiner ses espérances. Il représente à l'esprit du croyant l'énormité de ses rebords ; et intimes, qu'ils sont trop grands pour être pardonnés. Il les apporte comme preuves que Dieu ne l'a pas élu ; et que, par conséquent, rechercher la miséricorde est une tâche sans espoir.

C'est à cause de cela que Satan est appelé « l'accusateur des frères », parce qu'il les accuse devant Dieu, et Dieu contre eux ; oui, et les accuse aussi contre eux-mêmes, afin de les désespérer.
Nous nous gardons de remarquer l'opposition extérieure que Satan élève contre eux, par des persécutions et des tentations de diverses espèces, parce que c'est de cette opposition qu'il leur fait au trône de grâce que nous sommes plus particulièrement amenés à parler.

Mais " il désire les avoir ", comme il l'a fait pour Pierre d'autrefois, " afin de les tamiser comme du blé " : et s'il était laissé sans contrôle d'une puissance supérieure, il les réduirait bientôt tous en paille.]

2. Leur certitude du succès final—

[Les croyants « ont un avocat auprès du Père », le Seigneur Jésus-Christ, « qui est aussi la propitiation pour nos péchés [Note : 1 Jean 2:1 .] : » et grâce aux soins de ce protecteur toujours vigilant, ils sont assurés, afin qu'"aucune arme formée contre eux ne puisse prospérer". Dans la réprimande que cet ami tout-puissant donne à Satan, il y a deux choses qui leur procurent une consolation particulière ; à savoir, la preuve qu'ils ont, que, malgré toutes leurs infirmités restantes, une œuvre de grâce a été commencée sur eux ; et l'immutabilité de celui qui les a ainsi distingués par sa grâce.

Certes, ils voient en eux les marques effrayantes du feu dans lequel ils ont été brûlés, et une susceptibilité lamentable d'impression par le feu, s'ils entrent en contact avec lui par quelque moyen que ce soit. Mais à partir de ces mêmes choses, une question surgit dans leur esprit : Comment se fait-il que je ne sois pas entièrement consumé ? Si « le buisson brûle par le feu et ne se consume pas », n'y a-t-il pas lieu d'espérer que Dieu est dans le buisson ? Alors j'espère, et je n'ai pas peur : car bien qu'il soit impossible à l'homme de faire de moi une partie du temple de Dieu, il n'en est pas de même de Dieu ; car avec lui tout est possible ; et « ses dons et son appel sont sans repentance [Note : Romains 11:29 : Romains 11:29 .] ».

Plus loin; tout en déplorant leur extrême indignité à servir et à jouir de Dieu, ils entendent l'ordre donné : « Enlevez-lui ses vêtements sales et donnez-lui un vêtement de rechange : » et, revêtus de la robe sans tache de la justice de leur Rédempteur [Note : Apocalypse 3:18 .], ils savent que « leur iniquité est ôtée, et leur péché couvert [Note : Ésaïe 61:10 .

]. " Ils voient qu'il y a une suffisance dans la provision ainsi faite pour eux [Note : Apocalypse 3:18 .], et ils s'en réjouissent : et, ainsi vêtus, ils espèrent servir devant Dieu avec un plaisir croissant sur la terre, et se tenir devant lui avec acceptation dans son temple d'en haut.

Voici leur espoir ; « L'Ange du Seigneur se tient prêt. » Cet Ange a dit : « Voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde : et, avec un tel Avocat et Intercesseur, ils défient toute la puissance de leur ennemi ; assuré, que « ni le pouvoir ni la politique de l'enfer ne prévaudront jamais contre eux. »]

Ferions-nous une amélioration convenable de ce passage ?
1.

Ne désespérons pas de la prospérité de l'Église, si basse ou désolée que soit sa condition actuelle :

[La parole du prophète s'est accomplie : et si bas que soit l'état de l'Église juive, tout ce qui est dit à son sujet sera encore accompli. Elle est destinée à être la joie et la gloire de toute la terre. La dégradation et la dispersion de ses membres ne doivent pas toujours se poursuivre. Des jours glorieux lui sont encore réservés [Note : Zacharie 1:17 ; Zacharie 2:10 ; Zacharie 8:1 .

] ; et, "quand elle se tournera vers le Seigneur, son Messie, l'impiété se détournera d'elle, et tout Israël sera sauvé [Note : Romains 11:26 .]".

Les Gentils aussi, bien que maintenant si sombres, - des millions et des millions d'entre eux étant aussi ignorants de Dieu et de son Christ que les bêtes mêmes qui périssent, - seront un jour unis au Seigneur, et, en tant que sacerdoce royal, offriront à lui les sacrifices de prière et de louange continuellement, sur toute la terre. Qui qui voit l'état du monde païen supposerait que cela pourrait jamais être ? Mais Dieu a dit que « toutes les extrémités de la terre ne verra le salut de Dieu » et « il est pas un homme, qu'il devrait se situer; ni le fils de l'homme, pour qu'il se repente. »]

2. Confions entièrement nos propres âmes aux soins de notre Avocat et Médiateur qui prévaut sur tout—

[Jésus vit : et parce qu'il vit, nous vivrons aussi ; car « il est capable de sauver au maximum tout ce qui vient à Dieu par lui ». Si nous sommes son peuple, nous devons nous attendre à ce que Satan déploie tous ses efforts pour nous détruire : mais c'est un ennemi vaincu ; et " si nous lui résistons virilement, il fuira loin de nous ". Lorsqu'il semble vouloir nous dominer, appelons la toute-puissance à notre aide et disons : « Que le Seigneur te réprimande, ô Satan.

« Ne doutons jamais de la puissance de notre Tout-Puissant Ami pour nous secourir, ni de sa fidélité pour nous préserver. Si nous regardons en nous-mêmes, ou si nous regardons notre grand adversaire, il n'y a que du découragement : mais si nous regardons vers Jésus, il n'y a pas lieu d'avoir peur : il peut vaincre l'homme fort armé, et nous libérer de son joug. Celui qui « a gâté les principautés et les puissances sur la croix » et « a conduit la captivité en captivité » dans son ascension, ne peut-il pas écraser Satan sous nos pieds maintenant ? Il peut; il le fera : et le croyant le plus faible qui se confie en lui sera « plus que vainqueur » de la terre et de l'enfer. « Fidèle est celui qui a promis ; qui aussi le fera. »]