1 Chroniques 29:13

MERCI ET LOUANGE

'Maintenant, notre Dieu, nous te remercions et louons ton nom glorieux.'

1 Chroniques 29:13

Considérons notre texte de la manière suivante :

I. Il y a l'argument de la louange. -'Donc maintenant.' Cela nous ramène, bien sûr, clairement au début de la prière. David commence : « A toi, Seigneur, la grandeur, et la puissance, et la gloire, et la victoire, et la majesté : car tout ce qui est dans le ciel et sur la terre est à toi ; Le royaume est à toi, ô Seigneur, et tu es exalté comme chef par-dessus tout.' Remarquez ( a ) le premier argument en faveur de la louange que nous voyons dans ces mots : David a reconnu la personnalité de Dieu.

Enlevez la personnalité de Dieu, et que vous reste-t-il ? Voyez comment David pense à cette occasion : « Béni sois-Tu, notre Père, aux siècles des siècles » ; ( b ) et ainsi nous voyons un deuxième argument pour la louange, à savoir, les perfections de Dieu. Vous remarquez qu'il est appelé notre Père. Voici donc un argument pour notre louange, qu'en Christ, nous, hommes et femmes pécheurs - et aucun de nous ne connaît l'étendue de notre péché - sommes autorisés non seulement à avoir notre pardon assuré, mais nous sommes amenés à une relation parfaite avec notre Dieu trinitaire.

Remarquez ensuite les autres perfections : « À toi, Seigneur, la grandeur, et la puissance, et la gloire, et la victoire, et la majesté. » Plus nous étudions notre Dieu tel qu'il nous est révélé dans les Écritures, plus nos cœurs se rempliront de louanges à lui. ( c ) David signale un autre argument en faveur de la louange, la perpétuité de Dieu : 'Pour toujours et à jamais.' Notre Dieu ne peut jamais changer. Il est pour toujours et à jamais éternellement le même.

N'est-ce pas un argument pour l'éloge? ( d ) Il y a un autre grand argument, et celui-ci est mis en évidence très clairement par David : 'Tu es exalté comme Chef par-dessus tout.' La prééminence de Dieu est donc un argument de louange. Notre Dieu est par excellence le plus haut des plus hauts, le roi des rois, le seigneur des seigneurs. ( e ) Remarquez encore une fois : David écrit que la Providence de Dieu est un argument pour la louange.

Il fait remarquer que s'il avait amassé cette richesse merveilleuse, presque fabuleuse, pour la construction du Temple, c'était, après tout, uniquement parce que Dieu l'avait pourvu. Dieu avait conduit les gens à donner, Dieu avait incliné leur cœur à donner volontairement. ( f ) Remarquez ensuite que David fait ressortir un autre argument en faveur de la louange dans la pauvreté de l'homme. Il dit : « Qui suis-je et qu'est-ce que mon peuple, que nous devrions pouvoir offrir ? Nous sommes des pauvres. Tout ce que nous avons, nous l'avons de Lui, par Lui. Sans sa grâce que David a magnifiée dans cette prière, et qui est un autre argument de louange, nous ne serions pas là où nous sommes aujourd'hui.

II. Remarquons l'analyse de la louange : « Maintenant donc, notre Dieu, nous te remercions. La gratitude vient de la prévenance, et nous disons : « Loue ton nom glorieux. La louange est le prix ou la valeur que nous accordons à Dieu ; d'où le vieux mot anglais « évaluateur », un homme qui met un prix sur les marchandises. Quand nous pensons à notre Dieu, oh, qu'est-ce qu'il ne peut pas faire ! ( a ) Nous le louerons d'abord pour son pardon, un pardon parfait : ' Je ne me souviendrai plus de ton péché et de tes iniquités.

' ( b ) Puis louez-le pour sa justice, la justice imputée de Jésus. ( c ) Ensuite, nous le remercions pour son acceptation. Il nous a acceptés. ( d ) Nous Le louons pour Son héritage. En tant que Père aimant, il prodigue ses dons à ses enfants, temporels, spirituels, physiques. ( e ) Nous le louons parce qu'il nous appelle à son service. Les gens du monde pensent que c'est un grand honneur de servir un roi terrestre, d'être l'ambassadeur d'un roi.

Regardez-nous aller de l'avant avec un message de réconciliation en tant qu'ambassadeurs, proclamant au monde : « Soyez réconciliés avec Dieu. ( f ) Nous Le louerons pour Sa grâce infinie. Un jour, nous comprendrons que notre Père aimant, qui a envoyé un Sauveur mourir pour nous, est simplement désireux de tout nous donner sur une seule ligne d'argumentation, c'est-à-dire l'argument de la grâce. C'est parce que nous ne sommes rien et ne faisons rien qu'Il donnera tout.

III. En conclusion, j'aborde l'absorption de la louange : 'Et loue ton nom glorieux.' Le Nom de Dieu—étudiez-le; il révèle son caractère. Louons Son Nom—( a ) Sa nature; ( b ) Ses attributs; ( c ) Ses miséricordes; ( d ) Son éternité.

IV. Mais il y a une enquête anxieuse. — Le louons-nous ? Il est parfaitement clair que si l'Esprit de Dieu opère une œuvre en nous, il fait deux choses : il nous fait descendre, tout d'abord, de notre idée de nous-mêmes au point le plus bas. Et puis Il nous élève. Oh! si je vois la profondeur dans laquelle j'ai traversé le péché, et puis je vois la hauteur à laquelle je suis atteint, ne le louerai-je pas ?

-Tour. WR Mowll.

Illustration

« David exerce ici une fonction sacerdotale. Il exprime la joie de son cœur et de celle de son peuple dans un psaume d'une grande beauté. Il attribue d'abord toutes les excellences inhérentes à Jéhovah et reconnaît son trône et son royaume. Ensuite, il reconnaît que toutes les richesses et tous les honneurs que possèdent les hommes viennent de Lui. Ainsi, il reconnaît la justesse de leur donner de leur mieux pour lui, et en même temps confesse que leurs dons mêmes ont d'abord été reçus de lui.