Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Chroniques 29:19
UN COEUR PARFAIT
'Un cœur parfait.'
Il y a deux choses qui devraient être aussi proches que possible des termes synonymes : le cœur de Dieu et le cœur de l'homme. Comment se peut-il?
I. Tournez-vous vers l'Ancien Testament et considérez l'apogée de la prospérité et de la dévotion d'Israël. — Le soleil de David, l'homme de guerre, se couche avec tout l'éclat adouci de la paix. Le roi, les dirigeants et le peuple offraient volontairement au Seigneur, d'un cœur parfait, une somme aussi importante, probablement, que celle qui a jamais été dépensée pour un seul édifice sacré à un moment donné. Les deux parties l'ont fait avec sincérité.
Le roi et son peuple avaient chacun tout ce qu'ils désiraient, dans la paix qui était enfin arrivée, et dans le territoire agrandi et la prospérité universelle d'Israël. Chacun était sincère ; il n'y avait pas d'« arrière-pensée » comme diraient les Français. La scène de la leçon du soir d'aujourd'hui change du règne du père à celui du fils, et nous montre Salomon plaidant « comme un petit enfant » pour « un cœur compréhensif ».
' Et la réponse revient : 'Voici, j'ai agi selon tes paroles' ( 1 Rois 3:7 ; 1 Rois 3:9 ; 1 Rois 3:12 ). La suite montra que Jéhovah était aussi bon que sa parole.
Pourtant, aucun échec dans toute l'histoire n'est plus soudain, plus mystérieux, plus désespéré que celui de Salomon. Dieu lui est apparu deux fois, mais il est tombé. Pourtant, il y avait clairement de l'espoir même pour Salomon, qui a vieilli dans la méchanceté. L'Ancien Testament se tient ou tombe avec la vérité que la perfection du cœur était possible et pouvait être atteinte. Les aspirations de David et de Salomon et d'autres étaient naturelles pour l'homme et possibles pour Dieu de les satisfaire. Mais beaucoup ont échoué, et les « cœurs parfaits » de chaque génération étaient un très petit reste, ou manquaient complètement.
II. Et ainsi la dispensation a diminué avant l'introduction de quelque chose de meilleure pour prendre sa place. — L'ancienne loi doit céder la place non seulement à une nouvelle loi, mais à une loi à laquelle une nouvelle création devra obéir. Le cœur des hommes n'a subi aucun changement organique, mais seulement un changement dans leurs aspirations. Jusqu'alors les meilleurs d'entre eux avaient voulu acquérir une certaine irréprochabilité par la conformité aux statuts, qu'ils avaient accomplis encore en serviteurs inutiles.
Ils avaient désiré être parfaits en eux-mêmes et pour eux-mêmes. Ils devaient se qualifier pour l'amitié du Fils de l'Homme par l'obéissance, non à leur propre volonté, mais à celle d'un Autre. « Vous êtes mes amis, si vous faites tout ce que je vous commande. » Le « cœur parfait », sous la Nouvelle Alliance, n'appartiendra qu'à celui qui peut dire « Abba, Père » dans n'importe quelle langue, et qui peut le dire, non pas à cause de ce qu'il a fait lui-même, mais à cause de quelque chose ce qu'un autre a fait et qu'il a reçu.
III. Observez le contraste entre l'Ancien et le Nouveau. —( a ) Le verdict de David sur lui-même et ses actes ( 1 Chroniques 29:2 ). Verdict de saint Paul : « Vous avez reçu l'Esprit d'adoption » ( Romains 8:15 ).
L'un a donné à Dieu ce qui était à Dieu auparavant. L'autre a reçu en cadeau gratuit « l'adoption », qu'aucun acte, aucun sacrifice de lui ne pouvait réclamer en retour. ( b ) Quelle éphémère satisfaction de l'obéissance, de la sincérité et de la « perfection » sous l'Ancienne dispensation ! 'Nous sommes des étrangers devant toi, et des voyageurs' ( 1 Chroniques 29:15 ).
L'or et les autres offrandes survivent au « cœur parfait » qui les a offerts ; les donateurs passent leur chemin, les cadeaux restent. Mais sous la Nouvelle Alliance, les fils sont cohéritiers pour l'éternité avec Celui « qui seul a l'immortalité », et de l'amour de qui ni « les choses présentes ni les choses à venir » ne les sépareront. ( c ) Une fois de plus, le « cœur parfait » trouve une norme pour sa perfection même dans « ce temps présent ».
« Sa sincérité apparaîtra non seulement dans sa dépendance vis-à-vis de son Auteur, en étant conduit par Son Esprit plutôt que de suivre sa propre voie, mais dans ses « œuvres ». Par nos 'fruits' les hommes nous connaîtront. 'Celui qui fait... entrera dans le royaume des cieux.'
-Tour. EH Pearce.
Illustration
« Par-dessus tout, la force du caractère de David était sa piété. Cette piété était tout à fait pratique et réelle. C'était une joie en Dieu dans les bons moments ; une soif inextinguible de Dieu dans les temps de déclin, qui ne manque jamais de le ramener à la contrition ; une soumission punie à Dieu dans les moments difficiles ; et en tout temps une confiance claire en Dieu, qui grandissait en puissance et en beauté au fur et à mesure que les années et l'expérience grandissaient en lui. Mais, en effet, le caractère de David est si extraordinairement riche et varié que les historiens et les poètes ont essayé en vain de le décrire dignement.