Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Corinthiens 1:24
LA SAGESSE DE LA CROIX
« Christ… la sagesse de Dieu ».
Notez ici le fort contraste établi par l'Apôtre entre la sagesse de Dieu et la soi-disant sagesse des hommes, ou, comme on l'appelle dans la phrase paulinienne, « La sagesse du monde ».
I. La sagesse de Dieu révélée dans la rédemption, comme méthode pour sauver l'humanité. —Cowper chante—
Oh combien contrairement aux œuvres complexes de l'homme,
Le plan du ciel facile, naïf et non encombré.
C'est assez vrai, si vous réfléchissez à l'application du « plan » aux besoins spirituels humains. Mais le poète renforce à peine son affirmation quand il procède à l'exemple de l'arc-en-ciel « majestueux dans sa simplicité », car l'arc-en-ciel n'est pas simple, mais richement complexe ; et les lumières multicolores qui la composent ne se fondent qu'en une seule pour l'usage de l'homme ; et cela arrive aussi, assez curieusement, pour être l'image exacte que l'Apôtre emploie pour décrire, non pas la simple mais la sagesse hautement complexe de Dieu, dans le passage où il la décrit comme « multiple ».
' c'est-à-dire 'plusieurs teintes' ( Éphésiens 3:10 ), les couleurs étant soit associées dans le nœud, soit tissées ensemble dans une broderie élaborée; dans les deux cas décrivant la complexité, et non la simplicité.
II. La sagesse de Dieu révélée dans l'Incarnation. — Le sujet de l'Incarnation était étrangement négligé par l'Église d'autrefois. C'est l'étranger, parce qu'il n'a pas été si négligé par l'Église primitive. Les chrétiens des premiers siècles de l'ère chrétienne n'étaient jamais fatigués de méditer et d'écrire des livres sur le sujet. La merveilleuse pensée de Dieu descendant et demeurant parmi les hommes s'empara de leurs esprits, captiva leurs âmes.
Pour défendre cette citadelle des vérités évangéliques, ils considéraient le devoir sacré de tout catholique contre tout venant. Gibbon peut enregistrer son ricanement désinvolte sur le credo de la chrétienté accroché à une diphtongue. Mais nous savons qui nous a appris à chérir moins qu'une diphtongue, un « jot » ou un titre, une lettre pas plus grande qu'une virgule anglaise, et la petite corne dont la taille est d'environ la vingtième partie d'une lettre. En tout cas, un tel soin à définir ce mystère prodigieux nous apprend l'immense importance que les croyants primitifs attachaient à une foi juste en lui.
III. La sagesse de Dieu révélée dans la Croix. — Voici le point crucial au sens plus que littéral. Avec quelle liberté les hommes ont exploré la sagesse, la justice, la moralité de la doctrine de la mort expiatoire du Christ. Ils n'ont pas hésité à « charger Dieu bêtement ». La Croix est une exposition d'injustice, en ce qu'elle présente Un souffrant pour les autres - Lui-même parfaitement innocent, eux coupables; et, en raison de ces peines indirectes, les coupables reçus en grâce, graciés, restaurés, glorifiés.
Injustice? Alors toute vie est remplie d'injustice; car toute vie regorge de souffrances indirectes. Le soldat est-il un criminel parce qu'il meurt pour son roi et son pays ? Les archives de l'héroïsme à travers les âges ne parlent-elles que d'erreurs judiciaires partout où les héros des annales du monde se sont voués à la mort pour le bien des autres ? Qui pense au châtiment dans la mort de leur mort, et qui devrait penser au châtiment dans la mort de Jésus-Christ ?
Mgr A. Pearson.
Illustration
« Les mots « sagesse », « sage » se trouvent environ vingt-huit fois dans cette épître, et seulement quatorze fois dans toutes les autres épîtres réunies. La raison est probablement à chercher dans l'état de l'Église divisée à laquelle il écrit. Deux partis s'opposaient à lui : le parti Apollos, le parti Céphas ; le premier représentant l'intellectualisme libéral du lieu, le second l'élément conservateur judaïque.
Ici donc, vous avez les deux lignes ; et dans la mesure où ces lignes de parti étaient voyagées au péril de la prédication paulinienne de la Croix, saint Paul n'hésite pas, du moins implicitement, à les stigmatiser toutes deux comme la «sagesse de ce monde». '