Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Corinthiens 10:13
TENTATION
« Il n'y a eu aucune tentation qui ne vous a été prise que celle qui est commune à l'homme ; mais Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés plus que vous ne le pouvez. »
Même Shakespeare, avec sa grande connaissance du caractère, peut nous aider ici :
''C'est une chose d'être tenté, Escalus,
Une autre chose à tomber.
Il est de la dernière importance pour le bien de notre âme que nous gardions cette distinction toujours nette et claire. Il appartient aux démons de ressentir la tentation et de pécher par méchanceté. Il appartient aux anges de ne pas ressentir la tentation et de servir Dieu avec un service parfait. Il appartient à l'homme de ressentir la tentation et de vaincre.
I. Avant que la tentation ne devienne péché, un triple processus doit avoir lieu, pas toujours, peut-être, séparable dans le temps et l'action, mais séparable en pensée.
( a ) Vient la tentation proprement dite , une suggestion, c'est-à-dire de faire quelque chose que la conscience nous dit être mal, dans la région du corps, de l'âme ou de l'esprit. Mais la tentation ne reste pas longtemps dans son stade de suggestion.
( b ) La suggestion est poussée . Satan, tel un pêcheur rusé, exhibe ses attraits, rend son appât plus séduisant, assiège la volonté par des incitations soigneusement agencées pour amener l'acquiescement.
( c ) La barrière est franchie lorsque la volonté cède . C'est le consentement de la volonté à la tentation qui marque l'avènement du péché ; et ainsi dans les cas où aucune action ne suit, où l'action n'est pas possible, ou a été entravée, le péché demeure dans le consentement de la volonté. Vouloir pécher, c'est, aux yeux de Dieu, commettre un péché.
II. Il est important que nous reconnaissions que non seulement Dieu ne nous a jamais promis l'immunité contre la tentation, mais que dans la nature des choses, la tentation est inévitable, et qu'aucune vie n'est suffisamment protégée pour échapper à ce qui semble être une partie nécessaire de sa discipline. Cette conclusion nous est imposée si nous étudions la signification intérieure de la Tentation de notre Seigneur béni. Si Celui qui ne pouvait pécher était tenté par Satan ; si Celui qui, en aucun cas, ne présentait aucun point de faiblesse aux séductions du monde a été tenté dans les trois régions bien connues de la tentation - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie - ce n'est pas raisonnable de supposer que nous pouvons nous échapper. La sainteté, l'horreur du péché, n'éloignent pas nécessairement la tentation ; ils peuvent l'attirer.
III. Les paroles de saint Paul doivent être pleines d'espérance pour nous tous dans une véritable épreuve. — Ne pensons pas un instant que c'est une chose étrange et inhabituelle qui nous éprouve, ou ne nous considérons pas comme une mauvaise herbe échappée parmi les fleurs choisies de la sainteté chrétienne. « Il n'y a eu aucune tentation qui ne t'a été prise que celle qui est commune à l'homme. » Nous ne sommes pas engagés dans une bataille dans laquelle nous sommes voués à l'échec par infidélité préalable.
Nous pourrions aller jusqu'à dire que le fait même que nous soyons tentés prouve que nous valons quelque chose, que Dieu a quelque chose à perdre et Satan quelque chose à gagner par notre chute. Mais la consolation que donne saint Paul est encore plus grande que celle-ci. Il n'y a pas de tentation trop puissante pour nous si seulement nous sommes sérieux. C'est ça : Satan ne va pas être repoussé par un combattant apathique et infidèle, qui ne croit ni en Dieu ni en sa propre force donnée par Dieu.
David, qui a confiance en Dieu et est sérieux, peut abaisser Goliath. Un même Samson qui oublie Dieu et son devoir peut être rabaissé par une femme. Ne méprisez pas la tentation, vous devrez souvent vous frayer un chemin pas à pas vers cette voie d'évasion. Satan conteste chaque centimètre carré. Il dit que vous ne pouvez pas ; ta nature est faible, tes amis ont cédé, et que ce n'est qu'une question de temps. Le repousser maintenant, c'est seulement le faire revenir avec une force renouvelée.
Vous ne pouvez pas. « Néanmoins, mes pieds avaient presque disparu, mes marches avaient presque glissé. C'est alors qu'une vieille prière familière monte à vos lèvres. Les souvenirs de votre Confirmation vous reviennent. Faible et étourdi, vous invoquez Dieu, et la voie de l'évasion semble lointaine, mais peu à peu l'ennemi retombe. Vous avez remporté une victoire, et avoir remporté une victoire signifie que vous avez découvert votre force.
-Tour. Canon Newbolt.
Illustration
« Quand l'ordre vient d'aller au combat, cela peut être la défaite et la mort, mais cela peut aussi être la gloire et la victoire. Joseph de la même tentation est amené à monter les marches de ce trône d'où David et Salomon après lui ont été renversés et déposés. Le jeune sans amis qui peut sans crainte dire : « Comment puis-je commettre cette grande méchanceté et pécher contre Dieu ? trouve dans la férocité de sa tentation l'occasion de sa grandeur future.
David, l'homme selon le cœur de Dieu, et Salomon, le plus sage des hommes, trouvent dans la même tentation l'occasion de tomber de leur haute condition. Dieu nous garde de minimiser un instant la férocité et le stress de l'épreuve. La vie des saints est pleine de cette lutte dans laquelle leurs ennemis ont parfois pris une forme concrète, qui, comme le diable dans le récit évangélique, les a déchirés et meurtris, même en s'éloignant d'eux.