Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Corinthiens 5:6
L'EFFET D'UN PEU DE LEVURE
« Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ? »
Le sujet du péché imprègne toute la Bible, directement ou indirectement, par précepte ou exemple, et suivant son cours, notre Livre de prières adopte la même ligne d'enseignement, de manière à s'approprier même une partie particulière de l'année (le Carême) pour sa considération spéciale, avec ses compléments nécessaires de contrition et de repentir ; et il le fait très sagement, car sans d'abord savoir ce que le péché a fait pour nous perdre, nous serons peu disposés à songer à comprendre ce que Christ a fait pour nous sauver.
I. Qu'est-ce donc que le péché ? — L'apôtre Jean répond clairement et avec concision dans 1 Jean 3:4 : 'Le péché est la transgression de la loi.' 'Quiconque commet le péché, transgresse aussi la loi.' Tout péché est donc une violation de la loi que Dieu a donnée à l'humanité comme règle à laquelle notre conduite doit être conforme. Il y a péché dans tous les cas où la loi n'est pas respectée.
II. Que nous dit-il, qui doit être notre juge ? — Que dit-il dans cette Parole infaillible qu'il nous a donnée pour nous guider ? Il nous dit cette vérité distincte, que 'Quiconque gardera toute la loi, et pourtant offensera en un point, il est coupable de tout.' Par quoi Il veut dire que quiconque manque à un précepte de la loi, il est coupable de ne pas observer la loi, c'est-à-dire qu'il enfreint la loi ; bien qu'il n'ait enfreint qu'un seul précepte, il a violé la loi dans son ensemble.
Non pas que celui qui a échoué sur un point soit aussi coupable que celui qui a violé toutes les lois, ou que tous les pécheurs soient coupables au même degré parce que tous ont enfreint une ou plusieurs lois de Dieu. Non; les délits diffèrent en degré, selon leur grandeur, leur horreur ou leur persistance, et seront punis en conséquence ; mais celui qui s'est rendu coupable d'une infraction doit être traité comme un transgresseur pour cette infraction, son caractère aimable et droit à d'autres égards ne peut expier ou éviter la peine d'une loi enfreinte.
III. Notez le jugement scripturaire prononcé sur l'affaire : 'Quiconque gardera toute la loi, et pourtant offensera en un point, sera coupable de tous.' Oui, le coupable a donc, en un point, mutilé la loi parfaite de Dieu ; car la sainte loi de Dieu, bien qu'elle soit divisée en dix commandements et comprenne tout ce qui est inclus sous eux, n'en est pourtant qu'une – une loi sainte, parfaite et complète, dont tous les préceptes sont unis ensemble, sont, pour ainsi dire, liés ou liés les uns aux autres et doivent se tenir debout ou tomber ensemble.
Blessez un membre du corps humain, et vous blessez tout l'homme ; alors, enfreignez un commandement de la loi de Dieu, et vous enfreignez la loi dans son ensemble. La loi parfaite, qui est comme un corps avec ses nombreux membres, est insultée et blessée lorsqu'un seul précepte est transgressé.
-Tour. Dr EJ Brewster.
Illustration
« Dira-t-on de celui dont les offenses sont nombreuses ce qu'il ne faut pas dire de celui qui n'a transgressé qu'une seule fois ? Si une personne n'était qu'à un écart de la perfection, la Parole divine ne nous permettra pas de croire que ses nombreuses vertus supposées expieraient son seul péché. Et devons-nous donc, nous qui avons péché si souvent, supposer que nos nombreux péchés peuvent être couverts par une prétendue justice de notre part ? Non, si nous avions vraiment ces vertus à vanter dont certains prétendent, ils ne couvriraient pas, ils ne pourraient pas couvrir nos délits.