Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Jean 1:4
PLÉNITUDE DE JOIE
« Nous vous écrivons ces choses, afin que votre joie soit parfaite.
Saint Jean donne dans notre texte la raison pour laquelle il a écrit l'Épître. L'Apôtre, qui gisait sur la poitrine du Maître au souper, et qui se décrit lui-même comme « celui que Jésus aimait », portait toujours avec lui l'atmosphère du doux et saint repos. Il respire dans tous ses écrits ; l'esprit de celui qui connaît son Dieu, qui a ressenti l'amour divin, et peut avec confiance envisager l'avenir. Il parle avec une simplicité simple de la communion que le croyant devrait avoir en Christ.
Il montre, comme il l'a prouvé dans sa propre vie, le lien entre la saine doctrine et la vie sainte, entre la foi et la pratique. L'amour de Jésus-Christ est sa plus grande expérience, et cet amour a allumé une flamme correspondante dans son propre cœur qui est le ressort de toutes ses actions. Il voudrait que tous les croyants connaissent cet amour et fassent l'expérience d'une paix et d'un repos similaires. Il écrit ces choses « afin que leur joie soit complète.
I. Joie en Dieu. —Comme nous l'avons vu, saint Jean a vu un lien intime entre une croyance juste et une vie juste, et sa foi juste et sa conduite juste lui ont apporté cette paix d'esprit et cette joie qui devraient toujours être un héritage du chrétien. Une note spéciale de son message est sa calme assurance et sa confiance dans l'amour divin, et cette confiance qu'il ressent devrait également être la part de chaque croyant en Jésus-Christ.
Dans l'accent de son message, vingt-sept fois, dans cette courte épître, le mot 'savoir' apparaît. En tant que membres de l'Église, nos litanies et nos confessions de péché, priées dimanche après dimanche, devraient nous garder de tout esprit de présomption devant Dieu, de toute confiance vaine et démesurée, ou d'autosuffisance pharisienne. Là, nous nous souvenons de notre mauvais désert, et que toute notre justice vient de Jésus-Christ. Nous avons aussi les paroles du Seigneur, nous avertissant de veiller et de prier de peur d'entrer dans la tentation ; l'avertissement aux Corinthiens : « Que celui qui croit se tenir debout prenne garde de ne pas tomber » ; et la terrible condamnation de l'apostasie dans l'épître aux Hébreux.
Maintenant, le message de saint Jean nous montre un autre aspect de la vérité spirituelle. Il nous donne, pour ainsi dire, une autre révélation. Son désir est que nous ayons la joie et l'allégresse, le grand avantage pour nos âmes, de savoir qu'en tant qu'enfants de Dieu nous sommes sous sa garde ; que notre progrès spirituel est soigneusement gardé et encouragé par Lui ; qu'il se soucie de soutenir et de protéger son peuple. Et de cette connaissance de la bonté de Dieu et de son amour incessant naîtront la joie et la confiance.
Ne faisait-il pas partie du dessein même du Fils de Dieu en venant sur cette terre pour changer le péché et la tristesse en allégresse et joie ? Sa vie et sa mort de chagrin étaient que nous pourrions avoir le bonheur. Il est ressuscité avec la guérison dans ses ailes afin que la douleur et la souffrance puissent être soulagées. Sa volonté est que ses enfants connaissent par la foi la joie très réelle de sa présence dans leur cœur, et attendent avec impatience cette joie et cette allégresse plus grandes lorsqu'ils le verront face à face et demeureront en sa présence pour toujours.
II. Joie dans un service sincère d'amour. — C'était sans doute la propre expérience de l'Apôtre. Au milieu d'une vie longue et ardue de labeur pour le Maître, pendant les périodes de persécution amère et cruelle de l'Église, il maintient toujours cette note de pleine confiance - de la gloire de la persévérance pour une cause vouée à être finalement victorieuse. Et l'amour était la force motrice ; le sens et la connaissance du soin et de l'amour individuels du Fils de Dieu pour lui, et une profonde préoccupation pour les âmes pour lesquelles Jésus est venu mourir.
Et quel pouvoir de transformation un tel amour et une telle connaissance personnelle de Dieu apportent ! Comment cela change et altère le caractère, apportant la joie de la force consciente ! L'homme faible est rendu fort ; l'homme nerveux confiant ; le vacillant est donné décision de caractère. Moïse, timide et craintif, fuyant la vengeance, est transformé en chef audacieux et déterminé. Maintenant, réprimandant Pharaon sur son trône, résistant à nouveau au peuple et prononçant un jugement sur son infidélité.
Jérémie, pleurant sa jeunesse et son inexpérience, est changé en prophète conscient qu'il est le porte-parole de Dieu, condamnant le péché et prédisant d'autres châtiments. Zachée, le percepteur d'impôts, est passé de l'oppresseur des pauvres au disciple consciencieux du Christ, redressant les torts du passé et donnant généreusement de ses moyens. Saul de Tarse, l'oppresseur fanatique des frères, fier de sa position et de ses réalisations intellectuelles, est changé en St.
Paul, le missionnaire sérieux et le disciple humble d'esprit du Christ. « Le peuple qui connaît son Dieu sera fort et fera des exploits ». Une vie de service solide et déterminé pour Christ est une vie de vraie joie, telle que l'oisif de la vigne ne pourra jamais le savoir. Peu importe où se situe notre domaine de service : que ce soit dans le cercle familial, le lieu de travail, l'atelier, ou dans le travail plus directement spirituel parmi les jeunes, leur enseignant leur héritage dans le royaume, ou au service dans la maison de Dieu ; chaque fois que nous le faisons pour des motifs d'amour, soucieux d'une commission divine et d'un pouvoir habilitant, cela devient pour nous un service de la plus vraie satisfaction du cœur et de la joie.
III. Avons-nous cette joie ? — Savons-nous quelque chose de cette joie en Dieu, cette joie du service ? Nous ne pouvons le connaître que si nous habitons dans l'amour comme le faisait saint Jean. L'amour du Sauveur peut être pour nous, comme pour lui, une possession personnelle profonde. Combien grand est le trésor à notre portée, et comme nous sommes froids et insensibles ! Comme nous l'estimons peu, ou cherchons à se l'approprier ! Parlant du désir des saints de l'Ancien Testament de connaître ainsi le Messie, St.
Bernard a écrit : « Quand je pense au désir ardent, au désir des Pères de voir Jésus-Christ dans la chair, je suis confondu et blessé, et je peux à peine retenir mes larmes. Tant le froid et la torpeur du temps présent me font honte. Et ces mots avec vérité ne pourraient-ils pas être écrits à propos de beaucoup d'entre nous, « tant le froid et la torpeur » de notre affection nous font honte ? Et notre joie ne sera jamais complète tant que nous nous contenterons de connaître ainsi Dieu.
Nous ne jouirons jamais du service pour son Église ou de la joie de sa présence jusqu'à ce que nos cœurs soient allumés dans un amour plus ardent. Et comme sont dérisoires les choses qui nous éloignent, qui absorbent nos pensées et nos efforts ! Comme Ésaü, pour quels misérables potages vendons-nous notre droit d'aînesse, la satisfaction de la chair, notre avantage présent, l'honneur éphémère du monde !
-Tour. HG Wheeler.