1 Jean 3:5

POURQUOI CHRIST EST VENU

'Vous savez qu'il a été manifesté pour ôter nos péchés.'

1 Jean 3:5

Voilà un sujet sur lequel les hommes se sont souvent inquiétés et perplexes ; ils se sont demandé, de temps en temps, pourquoi le plan de notre salut serait-il ce qu'il est ? Pourquoi Christ doit-il venir ?

I. Pourquoi Christ est venu. — Quel était le côté pratique de la venue de notre Bienheureux Seigneur Jésus-Christ, de sa manifestation, comme l'appelle saint Jean ? « Pour sauver les pécheurs, dit saint Paul ; pourrait-il y avoir une annonce plus brève, plus précise, plus attrayante que les buts et objectifs de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ ? Qui est un pécheur ? A qui s'adresse cette explication ? Un pécheur, comme le mot original l'implique, est un homme qui a raté la cible ; un homme qui n'a pas atteint le but et l'objet de son être ; celui qui, créé dans un but précis, n'a pas réussi à réaliser ce but ; celui qui, destiné à faire un certain travail et à atteindre une certaine chose, n'a ni atteint l'un ni atteint l'autre.

C'est un pécheur. Bien sûr, nous connaissons l'œuvre assignée aux créatures de Dieu et le destin pour lequel elles sont faites. Fabriqués à l'origine à l'image de Dieu, à la ressemblance de Dieu, dotés de raison, de conscience, de sens du devoir, de pouvoir de choix et d'action, de capacité de communiquer avec leurs semblables et même de communier avec Dieu, ayant maintenant la faveur de Dieu sur eux comme un la bénédiction présente et la présence éternelle de Dieu dans leur future demeure, comment la race privilégiée de l'humanité s'est-elle rabaissée ? Comment a-t-il péché ? Nous savons qu'il s'est détaché tout de suite de son centre propre, qu'il a été déloyal envers son propriétaire légitime, se vantant d'une liberté qui n'est pas un honneur, disant : « Mes pouvoirs sont ma propre loi pour moi. Pouvons-nous exprimer aussi bien la condition de l'humanité telle que nous la connaissons que par ce seul mot « pécheurs » ?

II. Reconnaissance personnelle. — Telle était donc la race que Notre-Seigneur envisageait d'avoir devant lui lorsqu'il vint au monde. Il est venu pour sauver les pécheurs, et lors de sa venue, il a dit lui-même : 'Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs à la repentance.' Et ainsi nous voyons que, à moins que nous puissions nous reconnaître sous cette description, alors nous ne pouvons pas non plus nous considérer comme les objets de la reconnaissance.

Nous devons savoir que nous avons manqué le but si nous voulons nous compter au nombre de ceux pour lesquels il a offert le salut de lui-même. Saint Paul pouvait se voir parmi ce nombre. « Des pécheurs, dit-il, dont je suis le chef. Comme il est vrai que chacun de nous en sait plus sur lui-même qu'il ne peut en savoir sur n'importe qui d'autre. Et ainsi quand il prend en compte les avertissements, les opportunités, les patiences qui ont jalonné son cours de vie, et puis, d'autre part, les folies et les reculs, les obstinations et les péchés avec lesquels il s'est égaré et a fait de travers, alors il sent que, quoi qu'il en soit avec les autres, il peut sans affectation prendre sur ses propres lèvres les paroles de saint Paul, et dire que si Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, il est venu pour sauver ceux dont moi, même Moi-même, je suis parmi les chefs.

III. « Mots confortables. » — « Le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs » ; vraiment le livre de prières les appelle à juste titre des paroles confortables. Il est venu sauver ceux qui avaient manqué le but, renouer les liens d'affection des enfants qui avaient quitté la maison paternelle et gaspillaient leurs biens dans une misère égoïste dans des terres désertes et lointaines. Il est venu faire connaître et honorer Dieu une fois de plus à ceux dont la misère particulière était de sentir qu'ils l'avaient perdu de vue, qui avaient jeté toute l'assurance qu'ils pouvaient avoir.

Il est venu enlever l'aiguillon de la mort et donner la vie pour toujours. Pour ce faire, car sans cela, nous aurions manqué la base la plus sûre, il est venu prendre nos péchés sur lui en mourant pour nos péchés. Le Christ, le sacrifié, et maintenant le Christ ressuscité et ressuscité, est sorti de la compassion illimitée de l'amour du Père, pour mourir pour nous—pour nos péchés, et non pour nos péchés seulement, mais pour ceux du monde entier. 'Il s'est manifesté pour ôter nos péchés.' Pensons donc continuellement à ce but, et ainsi nous trouverons une puissance croissante pour résister et vaincre le péché.

-Tour. Lewis Gilbertson.

Illustration

« Le dessein de Christ est d'ôter non pas certains péchés, mais tous nos péchés, de nous sanctifier entièrement, de nous présenter sans faute. Il n'est pas partisan des péchés que nous tolérons. Voici donc un motif fort, le plus fort possible, dans le but de la manifestation de Christ. Comment pouvons-nous, pour qui Il s'est manifesté, vivre dans les péchés qu'Il est venu ôter de nous ? Comme la sanctification est pleine d'espoir si son dessein était tel.'