Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Jean 3:8
LA DESTRUCTION DES UVRES MAUVAISES
« C'est dans ce but que le Fils de Dieu a été manifesté, afin de détruire les œuvres du diable.
Ici, saint Jean nous parle du but de l'Incarnation.
I. Les œuvres du diable. — Quelles sont ces œuvres du diable ?
( a ) Dans le cœur humain . L'égoïsme - tout péché est égoïsme - la haine des frères, l'incrédulité, le doute de l'amour de Dieu plus encore que le doute de l'existence de Dieu - ce sont quelques-unes de ses œuvres. La croyance et l'amour vont donc de pair, et c'est l'œuvre du diable de détruire à la fois l'une et l'autre. Comme c'est dur, dirons-nous, de croire, et comme c'est dur d'aimer. Mais il n'est pas doublement difficile de faire les deux.
Il a été bien dit que les deux sont ensemble plus faciles que l'un d'eux, et la moitié plus difficile que le tout. Les doutes de l'homme sont résolus en obéissant et en aimant. « Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine. Une œuvre commune du diable est cette forme d'incrédulité connue sous le nom de découragement. Ce genre d'incrédulité est l'une des choses que le Seigneur Jésus a manifesté afin de pouvoir détruire.
( b ) Dans l'Église . Et puis il y a l'incrédulité dans l'Église—le reniement de la puissance de Dieu. Je ne parle pas au sens théologique, mais au sens du pouvoir qui est dans l'Église de Dieu de reconquérir et de sauver ce qui a été perdu. Certes, ici un effort et là un effort est fait, mais nous ne reconnaissons pas que c'est notre premier devoir de chercher et de sauver. Une autre œuvre du diable dans l'Église est l'esprit de formalisme.
Combien de fois avons-nous la forme de la piété mais pas la puissance de celle-ci. Cette tentation est bien plus grande pour les appelés au ministère que pour les laïcs : le danger de porter constamment des paroles sacrées sur ses lèvres alors que son cœur est loin. C'est l'œuvre du diable de retirer toute la vraie vie de ce qui était censé être notre aide. Encore une fois, c'est par l'œuvre du diable que l'Église, au lieu d'être à l'avant-garde même de tout progrès social et de toute vraie réforme, semble toujours être en retard.
( c ) Dans le monde . Encore une fois, le Fils de Dieu est manifesté pour détruire les œuvres du diable dans le monde, et je pense que l'une des plus grandes d'entre elles est la cruauté. Nous sommes appelés, en tant que peuple chrétien, à consacrer tous nos efforts à un travail qui empêchera la cruauté envers l'homme ou la bête, et en particulier la cruauté envers les enfants. L'intempérance est aussi l'une de ces œuvres du diable dans le monde par lesquelles d'innombrables milliers de personnes sont maintenues dans un esclavage trop hideux pour être pensé. J'ai connu ceux dont les docteurs ont dit qu'ils ne pouvaient pas être guéris, guéris par la puissance de Dieu.
II. Dans tous ces domaines, Dieu travaille maintenant à travers nous. — Dieu prétend nous utiliser — pour se manifester à travers nous. Le Fils de Dieu se manifeste maintenant dans toute vie vraie, pure et noble qui est vécue dans Sa foi et Sa crainte. S'il en est ainsi, ne déciderons-nous pas de prendre notre part dans le conflit du Christ avec les forces du mal ? Il a été bien dit : « Un enfant de Dieu dans ce conflit reçoit en effet des blessures quotidiennement, mais il ne jette jamais son armure ni ne fait la paix avec son ennemi mortel. Dieu nous accorde cet esprit. Dieu nous accorde que le Fils de Dieu se manifeste dans nos vies, afin qu'à travers eux les oeuvres du diable soient détruites.
-Tour. HWL O'Rorke.
(DEUXIÈME PLAN)
LE PÉCHÉ ET SON CONQUÉRANT
Même ceux qui voudraient se débarrasser de la croyance en Dieu peuvent difficilement se débarrasser de l'existence du mal et d'une propension radicale au mal comme agissant dans le cœur des hommes. Un fait des plus patents ; Oui; et un fait des plus gênants, gênant pour nous-mêmes, pour la société, pour le gouvernement ; en effet, le secret radical de tous les troubles du monde. Et pour ceux qui sont conscients de l'existence d'un Dieu infini, ce mal prend son vrai caractère, non seulement de crime, de méfait, de désordre, mais de péché - crime contre Dieu, méfait contre Dieu, désordre contre Dieu.
I. Le péché et ses aspects.
( a ) Tromperie : « Dieu a-t-il dit ? Ainsi, chaque fois que « conduits par nos convoitises et attirés », c'est vraiment la vieille histoire – aussi vieille que la première transgression – « Dieu a-t-il dit ? »
( b ) Aliénation : 'Vous serez comme des dieux.' Trop vrai. Une fausse indépendance. L'homme se divinisant la pire idolâtrie.
( c ) Désobéissance : 'Connaître le bien et le mal.' Hélas! combien de fois la dernière partie de cette promesse malfaisante se réalise parmi les hommes ! « Seulement le mal continuellement. » Telle cette première grande œuvre du diable. Et le second est son autre moi, la mort ! (i) Perte de Dieu. Comme c'est soudain, rapide et sûr ! Le Seigneur était parti, et sa présence de retour n'apporta que douleur et honte : « J'avais peur ! Alors maintenant, Dieu est parti.
Le temple est désert, la vie est désolée, le cœur est mort. N'est-ce pas? Il y a bien de la gaieté et de la gaieté, mais combien écoeurant ! les morts jouant à être vivants ! (ii) Et parmi les hommes ? Jalousie, méfiance, haine, sang. L'œuvre désintégratrice du péché – la mort sociale. N'est-ce pas? (iii) Et dans le monde ? Labeur, chagrin — « maudit à cause de toi ». Une couronne d'épines, mais non irradiée, comme cette Autre Couronne, (iv) Et soi ? Esprit perverti, âme désordonnée, corps malade et mourant. « Les œuvres du diable » — ruine, ravage, enfer !
II. Leur destruction. — Un adversaire ? Oui, et un sauveteur. L'image de Genèse 3:15 ; serpentins, membres écrasés, agonie. Un Puissant apparaît ; la tête meurtrie, le talon meurtri. Le Fils de Dieu ! cela atteste la puissance du péché. Sa lutte invisible avec le péché, comme dans le cas de Jacob. La manifestation dont nous lisons dans le texte, en tant que Fils de l'Homme.
( a ) Le conflit . Avec le tentateur. Qui connaîtra sa férocité ? Avec le péché humain dans toutes ses oeuvres publiques. Avec la mort du monde : Calvaire.
( b ) La conquête . La conquête naissante dans le désert ; la conquête progressive dans la vie ; la conquête culminante sur la Croix. Ainsi, après le dénouement angoissant du conflit, le « C'est fini ! Et la résurrection le sceau de la victoire.