1 Jean 5:11-12

VIE ÉTERNELLE

« Et voici le récit que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son fils. Celui qui a le Fils a la vie.'

1 Jean 5:11

Lorsque les mots « vie éternelle » sont prononcés à notre oreille, nous nous tournons instinctivement vers l'ouverture de la grande prière sacerdotale enregistrée dans le dix-septième chapitre de l'Évangile de saint Jean, où nous trouvons notre Seigneur disant : « Ceci est la vie éternelle, que ils pourraient te connaître, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé.

I. Comment atteignons-nous cette « vie éternelle ? '

( a ) C'est un don de Dieu . Nous ne pouvons pas le mériter ; nous ne pouvons pas l'acquérir comme récompense ou résultat d'un effort laborieux ou d'excellence morale de notre part ; ce que nous devons faire, c'est simplement l'accepter, tendre la main et prendre avec reconnaissance ce que le Seigneur Dieu, de son infinie bonté et bonté, juge bon de nous offrir.

( b ) Elle est liée à la Personne du Seigneur Jésus-Christ . « Cette vie, dit saint Jean, est dans son Fils », c'est-à-dire je suppose que dans le Seigneur Jésus-Christ nous avons le réservoir dans lequel la vie est contenue. « En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. 'Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même.'

( c ) Et encore: nous devons entrer en contact , pour ainsi dire, avec ce réservoir vivant ou cette source, afin que le ruisseau qui en sort puisse couler dans notre être, et nous faire, nous aussi, participants de ses bénédictions. . 'Celui qui a le Fils a la vie.'

II. Que faut-il entendre par l'expression « A le Fils » ? — L'idée est celle de possession, de possession mutuelle, afin que chacun de nous puisse dire du Christ : « Il est à moi » ; et Christ, de son côté, sera disposé à dire de chacun de nous : « Je suis à lui. Mais comment se fait cette possession ? De notre part, par l'abandon parfait de nous-mêmes au Seigneur. Tant qu'il y a une réserve, une retenue de quoi que ce soit de Christ, Christ ne nous est d'aucune utilité. Il n'entrera pas – en fait, Il ne peut pas – entrer dans notre être intérieur jusqu'à ce que nous ouvrions la porte et lui permettions d'entrer ; et même alors, il n'entrera dans d'autres conditions que celle d'un abandon absolu.

III. Quelles sont les manifestations de la vie éternelle ? — Il y a une correspondance entre notre vie physique et notre vie spirituelle qui peut sembler illustrer cette partie de notre présent sujet. Dans un corps vivant, nous trouvons trois choses — plus, bien sûr, que trois choses, mais certainement ces trois choses — la sensation, le mouvement, la croissance.

( a ) Conscience . — Dans une âme vivante, il y a ce que, peut-être, nous ne pourrions pas appeler sensation, mais que nous pouvons appeler conscience, ou réalisation, de Dieu. Dieu entoure chaque âme, comme l'atmosphère nous entoure. Nous sommes entourés de Dieu de tous côtés. Nous sommes plongés en Dieu comme dans un élément. Mais il nous est parfaitement possible d'être totalement insensibles et de n'avoir aucune conscience de Lui — en fait, il doit en être ainsi jusqu'à ce que nous ayons reçu la nouvelle naissance que l'Esprit donne.

Alors Dieu nous éclaire réellement comme s'il venait juste de naître. Nous voyons, nous le savons, nous nous réjouissons de l'enseignement moral et de la grandeur de celui qui nous est manifesté en son Fils Jésus-Christ.

( b ) Une autre manifestation de la vie est le mouvement . Et l'occupation pour Dieu, ou pour l'homme pour l'amour de Dieu, est l'une des caractéristiques de ceux qui sont nés de nouveau de l'Esprit et ont fait de nouvelles créations en Jésus-Christ. « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? » est l'une des premières questions que ces personnes se posent toujours. L'immobilité absolue – par laquelle j'entends l'abstinence de toute occupation spirituelle – est une preuve de la mort spirituelle. Vous devez déménager; vous devez vous employer ; vous devez utiliser certains, au moins, de vos talents dans le service divin, si vous êtes « vivant pour Dieu ».

( c ) Ensuite, il y a croissance; et ceci est de diverses sortes : (i) Premièrement, la croissance qui vient de l'exercice, l'exercice des grâces que Dieu nous a accordées. (ii) Ensuite, la croissance de l'intelligence dans les choses spirituelles. Nous avons ici de nombreux maîtres d'école : les Écritures, notre conscience et, surtout, la discipline de la vie. Et à travers ceux-ci, le Saint-Esprit nous montre chaque jour davantage sur nous-mêmes, et davantage sur le caractère, la volonté et les desseins de Dieu.

(iii) Puis la croissance de l'avancement de l'assimilation. Je veux dire ceci : nous devenons comme ceux avec qui nous nous associons. Et Dieu profite de cette particularité de notre constitution humaine pour produire en nous une ressemblance avec le Christ. Il place devant nous le Seigneur Jésus comme le grand objet de notre contemplation. En regardant Christ, en le regardant avec ferveur, en essayant de le comprendre, en sympathisant de plus en plus avec lui, nous saisissons quelque chose de son esprit ; les traits de son caractère nous sont imprimés ; nous devenons dans une certaine mesure comme Lui.

Le révérend prébendier Gordon Calthrop.

Illustration

« La « vie » n'est pas ce que nous vivons, mais comment nous la vivons. Pour vivre, en effet, vous devez vivre vivant. Emporter avec vous, en tout, ce sentiment le plus doux de tous, que vos péchés vous soient pardonnés - mêler chaque affection et chaque joie à la lumière du sourire du visage de Dieu - dire chaque secret à l'oreille d'un Père céleste — travailler chaque jour, avec la certitude d'un succès ; avec un objet digne d'un esprit immortel, pour porter avec vous les sympathies de toutes les intelligences brillantes, les plus pures, pour tout voir dans le rayonnement d'une éternité proche et glorieuse, pour y rassembler tout ce qui a été si agréable ici, et pour retrouvez-les mille fois — oh ! c'est ce qui fait que la vie vaut d'être vécue. Et c'est avoir la compagnie, la communion et l'amour de Christ ; et dans tout cela, la vérité ne fait que se répéter : « Celui qui a le Fils a la vie. '