Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Pierre 1:12
LA LUMIÈRE DES TÉNÈBRES
« À qui il a été révélé que non pas pour eux-mêmes, mais pour nous, ils ont exercé leur ministère.
Ces saints hommes d'autrefois, qui parlaient comme poussés par le Saint-Esprit, étaient parfois dans l'obscurité quant aux choses qu'ils prononçaient. Ils ne les comprenaient qu'en partie, même lorsqu'ils parlaient le plus librement de la grâce qui devait venir. Ainsi, ces hommes inspirés marchaient dans les ténèbres, avec des anges désirant, mais ne voyant pas, les choses glorieuses du royaume à venir. Ils étaient encore dans le désert, témoignant d'un Canaan céleste dans lequel ils n'entraient pas.
À travers ces ténèbres, une lumière brilla sur eux ; il leur a été « révélé » qu'ils n'exerçaient pas leur ministère auprès d'eux-mêmes ou des gens de leur temps, mais à ceux qui devraient venir après eux — « à nous !
I. Le sujet de cette révélation. — C'était cela — que leur ministère n'était pas pour eux-mêmes. Quels que soient les dons qu'ils possédaient, les charges qu'ils occupaient, les fonctions exercées, les facultés dont ils jouissaient, ils devaient tous les porter humblement, non pour eux-mêmes, mais pour les autres, comme ce Fils de l'homme dont ils prophétisaient et dont ils voyaient sombrement l'avènement. La loi éternelle du royaume unique dans toutes ses manifestations ressort clairement ici. Tous les offices et domaines de la royauté ne sont pas pour le roi, mais pour ses sujets ; et les fonctions du prêtre sont de servir de médiateur, d'intercéder, d'aider.
II. « Aucun homme ne vit pour lui-même. » —Là où il s'agit d'une révélation pour un homme bon, que non pas pour lui-même, ou pour ce temps ou cet âge simplement, est-il vivant, mais aussi pour des générations encore à naître, quelle dignité cela donne à la vie, quelle unité sacrée à la famille humaine !—comment elle nous réconcilie avec la brièveté de la vie et les échecs apparents, nous liant au passé aussi bien qu'à l'avenir, et nous conduisant à la musique du grand vieux psaume pathétique, "Seigneur, tu as été notre demeure dans toutes les générations.
' Ce n'est pas pour lui-même que notre Sauveur Christ a exercé son ministère pendant ces brèves années de vie sur la terre, mais pour nous, pour toute l'humanité, jusqu'au dernier âge du monde; non pour eux-mêmes, mais pour nous, apôtres, prophètes, martyrs ont vécu et sont morts. En vérité, l'un sème et l'autre moissonne – le temps des semences est le leur, la moisson la nôtre, et ainsi de suite de génération en génération – ils ont tous servi « nous ». La dette que nous devons, nous ne pourrons jamais la leur payer, mais transmettons à l'avenir l'esprit qu'ils nous ont transmis, et à la lumière même de la vie laissons-nous venir comme une révélation que non pas pour nous-mêmes nous servons, mais que nous avons notre part, notre place et notre travail dans ce « but croissant qui traverse les âges ».
III. La méthode de la révélation.
( a ) Cela leur est venu, ces saints hommes, en « cherchant ». Chercher quoi, et à quel moment ? etc. Les révélations dans la nature, la providence et la grâce viennent souvent ainsi. 'Cherchez et vous trouverez.'
( b ) Cela leur est venu par sympathie . Sympathie avec Dieu, avec les hommes, avec l'avenir comme avec le présent. Comment une nature antipathique peut-elle être inspirée ! — ou lui avoir fait une révélation de désintéressement ? Ce sont des hommes saints que le Saint-Esprit meut (exceptions Caïphe et Balaam). Les cœurs purs voient Dieu et le révèlent aux autres.
( c ) Par la prière, comme dans le cas de Daniel . 'Pendant que je parlais dans la prière, l'homme Gabriel est venu, et il m'a instruit.'
( d ) Principalement par l'Esprit de Christ qui était en eux . Et cela comprend tout.
Illustration
« Parfois, dans les choses du monde, cette pensée de vivre pour une génération future a un effet surprenant sur un homme du monde, même lorsqu'il accumule des richesses dont il sait, ou est assez sûr, qui les rassemblera. « Pourquoi est-ce que je travaille et que je travaille ? Je serai bientôt mort et parti, et ces maisons, terres, domaines, obligations, actions, que sais-je, seront pour d'autres ! Même en cela, il peut y avoir un contact lointain du Divin ; car de tels hommes vivent parfois à cet égard des vies désintéressées - non pas pour eux la jouissance de ces doux luxes qu'ils rassemblent autour d'eux, non pour eux le repos et l'aisance - mais pour leurs enfants et les enfants d'enfants.
Ce n'est pas pour eux-mêmes qu'ils s'occupent d'eux—et jusqu'à présent, nous disons qu'il peut y avoir une âme de bien même là-dedans ; souvenons-nous seulement que le meilleur héritage que nous puissions jamais laisser à nos enfants est celui d'un exemple sage, pieux et charitable. « Ma femme et moi », a déclaré l'un, « par la bonne main de notre Dieu sur nous, nous avons pu, du début à la fin, contribuer à la cause des missions pour pas moins de 30 000 £—et pourtant j'ai des enfants sans provision ! " Non, ce n'est pas sans provision – il leur restait la provision de ce modèle de vie à suivre !