Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Pierre 1:13
LA GRÂCE À VENIR
« C'est pourquoi, ceignez les reins de votre esprit, soyez sobres et espérez jusqu'à la fin [parfaitement marg.] la grâce qui vous sera apportée lors de la révélation de Jésus-Christ. »
Il doit y avoir une révélation de Jésus-Christ. Il doit apparaître, être dévoilé, se manifester. Il est apparu une fois à Son Incarnation pour chercher et sauver ce qui était perdu, Dieu manifesté dans la chair ; mais Il n'apparut que pour un temps. Achevant l'œuvre de la rédemption, il retourna là où il était auparavant, devint invisible et demeura là et ainsi maintenant, et jusqu'au temps de la restitution de toutes choses. Quand il sera révélé, nous ne le savons pas ; cela ne nous ferait pas non plus de bien de savoir. Assez pour que nous sachions et croyons qu'Il vient.
La révélation de Jésus-Christ apporte la grâce. Cela ne signifie pas qu'il y a peu ou pas de grâce maintenant. Le salut n'est pas reporté au second Avent. Nous avons la filiation, l'espérance vivante, la sécurité, la foi, la joie, l'amour, ici sur terre. Le Seigneur garde son meilleur vin jusqu'à la fin. Mais avec toute la grâce donnée maintenant aux croyants, ils ont besoin de plus et obtiennent plus à Sa révélation. Il leur est apporté—
I. La grâce de la vision parfaite de Celui qui est maintenant invisible. — Ils le verront tel qu'il est. Dans quelle mesure et de quelle manière il est vu entre leur mort et sa venue, nous ne le savons pas. Leurs âmes partent pour être avec Lui là où Il est. Pourtant, une telle vision ne peut être parfaite en comparaison de celle qui a lieu lorsqu'Il apparaît dans la gloire et qu'ils apparaissent avec Lui. Saint Jean met la vision béatifique en rapport avec les manifestations des fils de Dieu à la rédemption du corps, c'est-à-dire à la réapparition du Christ. Maintenant, nous ne voyons que le reflet, comme dans un miroir, de Lui et de Sa gloire ; alors nous le verrons face à face, et saurons comme maintenant nous sommes connus.
II. Il leur est apportée la grâce d'une parfaite ressemblance avec le Christ. — Ils seront comme lui, car ils le verront tel qu'il est. Alors qu'ils ne regardaient que l'image sur le miroir, l'assimilation était imparfaite, lente et progressive. Quand Christ est vu à la mort, la ressemblance est complète en ce qui concerne l'âme. La révélation de Jésus-Christ apporte la perfection de la ressemblance à l' homme tout entier , lorsqu'il élève le corps incorruptible, spirituel et glorieux, le changeant et le façonnant comme le corps de sa propre gloire.
III. Il y est apporté la grâce de l'acquittement parfait. — Maintenant, ils ont la grâce de la justification librement et pleinement ; sont pardonnés et acceptés dans le Bien-Aimé ; sont assurés, plus ou moins, de leur juste position devant Dieu par la justice de Christ. Mais tout cela se fait en grande partie comme un secret entre Dieu et eux, à l'abri du monde, et parfois sans une assurance certaine de leur part.
Cependant, la grâce, au jour de la révélation de Jésus-Christ, déclarera et manifestera ouvertement et pleinement leur justification passée, mettant leur salut hors de tout doute et ratifiant avec eux toutes les anciennes actions judiciaires gracieuses.
IV. Il y est apporté la grâce de l'aveu parfait et de la reconnaissance. — Le Christ les reconnaît alors comme les « bienheureux de son Père, pour qui le royaume a été préparé » : les confesse, sans aucune honte, comme dignes de lui-même et de leur filiation et héritage devant le Père et les saints anges. Maintenant, il les reconnaît, mais pas toujours ouvertement, la plupart du temps en secret, par le témoignage de son esprit, par les œuvres et les sacrifices qu'il leur permet de faire et de faire ; non pas, cependant, que le monde reconnaisse ce Son témoignage pour eux sans faute, ou l'explique sur d'autres principes que naturels et mondains.
Son nom n'est pas maintenant visible sur leurs fronts, bien qu'il y soit écrit ; ils ne portent aucune marque de leur dignité spirituelle sur leur personne ici ; le monde ne les connaît pas, comme il ne l'a pas connu. Mais alors ils apparaîtront avec lui dans sa gloire et s'assiéront avec lui sur son trône, revendiqués, manifestés et traités comme les siens, qu'il n'a pas honte d'appeler ses frères et de s'identifier à son propre avenir éternel.
V. Il est apporté la grâce de la joie et de la gloire parfaites pour toujours. — Alors ils entrent effectivement dans l'héritage, qui leur est maintenant réservé comme ils sont réservés pour lui ; au-delà de toute pesanteur ou besoin, n'étant plus en élève ou en minorité, ne recevant plus d'arrhes et de prémices ; avoir tout le bonheur sans mélange; ayant Dieu Lui-même comme leur Dieu et leur portion pour toujours, avec tous les ennemis soumis.
Illustration
« Tandis que les hommes apostoliques attendaient la venue du Christ, ils l'attendaient sans aucune idée de la peur, mais, au contraire, avec la plus grande joie. Dans ce chapitre, saint Pierre présente l'avènement glorieux de notre Seigneur comme un événement à espérer avec empressement. Ce n'était pas pour lui un jour de terreur, de tonnerre et de confusion accablante, mais un jour de consommation de l'œuvre de la grâce, une période au cours de laquelle la gloire couronnerait la grâce reçue par la première manifestation du Seigneur.
C'était toute la joie pour les premiers croyants de penser à l'apparition du Seigneur. Les étoiles filantes, le soleil obscurci, la lune rouge sang, la terre tremblante, les cieux enroulés comme un vêtement usé, toutes ces choses n'avaient aucune horreur pour eux puisque Jésus venait ainsi. Même si toute la création devait être en flammes et que les éléments devaient fondre avec une chaleur ardente, pourtant Jésus venait, et cela leur suffisait ; l'Époux de leurs âmes était en route, et c'était un ravissement indicible.'
(DEUXIÈME PLAN)
L'ESPOIR DE L'AVENT
Les pensées et les énergies d'un chrétien devraient se préoccuper de la réapparition du Seigneur, et non du jour de la mort. Le jour de la mort ne nous est jamais présenté comme objet de préparation. Il n'est pas attrayant en soi. Quelle que soit la grâce qu'il apporte, c'est peu en comparaison de celle apportée par « la révélation de Jésus-Christ ». La révélation exige—
I. La disponibilité spirituelle, dans les reins de l'esprit ceints, les pensées rassemblées, calées, préparées et en éveil, sans rien laisser jusqu'à la fin (cf. Luc 12:35 ).
II. Maîtrise de soi spirituelle, dans la sobriété; ni trop exalté ni trop déprimé; utiliser le monde pour ne pas en abuser ; ne pas penser à nous-mêmes plus haut que nous ne devrions le penser, prenant garde à nous-mêmes de peur qu'à aucun moment nos cœurs ne soient surchargés d'excès, d'ivresse et de soucis de cette vie, et qu'ainsi ce jour vienne sur nous à l'improviste (St. Luc 21:34 ) .
III. Espoir parfait; désirer, imaginer, attendre la révélation et ce qu'elle apporte ; espérer parfaitement, ne jamais lâcher l'espoir, bien que le jour semble lointain et que la perspective s'assombrisse ; sans jamais dire : « Mon Seigneur retarde sa venue », mais plutôt : « Celui qui viendra viendra et ne tardera pas. L'espérance, l'espérance parfaite, soutient et stimule, réjouit et purifie, et nous prépare ainsi à la grâce qui doit nous être apportée lors de la révélation de Jésus-Christ.
Illustration
« Comme les esprits des saints écrivains étaient pleins du Seigneur ! Saint Pierre peut à peine écrire un verset sans une allusion au Seigneur Jésus-Christ. Puis, encore, avec quelle ardeur ces hommes attendaient-ils la venue du Seigneur Jésus-Christ ! Saint Pierre en parlait continuellement, ainsi que son frère bien-aimé Saint Paul. Ils considéraient évidemment son avènement comme très proche. Ils ne s'étaient pas trompés dans cette croyance. C'est très proche.
Un long temps s'est écoulé, dites-vous? Je réponds : En aucun cas ; deux mille ans, ce n'est pas long dans le compte de Dieu, ou en référence à une si grande affaire. Nous avons affaire à des choses éternelles, et que sont les âges ? Attendons patiemment. « Le Seigneur n'est pas négligent concernant sa promesse comme certains hommes considèrent le relâchement » ; persévérons dans la même croyance qui remplissait l'esprit des premiers croyants, que Jésus viendra, et qu'il viendra sûrement rapidement. Soyez comme des hommes qui attendent sa venue à tout moment.