Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Pierre 5:2
LA SURVEILLANCE DU TROUPEAU
« Nourrissez [soignez, RV] le troupeau de Dieu qui est parmi vous, en prenant [exercice, RV] la surveillance. »
« Paissez, écrit l'Apôtre, faites paître le troupeau de Dieu qui est au milieu de vous. Dans les mots 'nourrir' ou 'tendre', l'ancienne et la nouvelle version de l'épître essaient de donner un équivalent approprié au mot grec de saint Pierre, dont le sens complet est 'faire le travail d'un berger', 'berger ,' 'pâturent' le troupeau. Je ne sais pas si l'ancien mot « alimenter » n'est pas au moins aussi bon que le nouveau « tendre ». « Faites l'office de berger », la phrase nous renvoie à la pensée, sinon à l'Ancien Testament, à Moïse et aux prophètes, du moins à quelques versets antérieurs du Nouveau.
Il y a, par exemple, le berger de Saint Luc 15, dont les brebis — une sur cent — s'éloignent du bercail et sont suivies par le propriétaire attentif jusqu'à ce qu'il ait trouvé la vagabonde et la ramène à la maison. Il y a encore le Bon Pasteur de Saint Jean 10, qui pourvoit au pliage et à l'alimentation de ses propres brebis, dans tous ses nombreux troupeaux ; les connaît et les appelle chacun par leur nom, les conduisant (pas les conduisant) alors qu'ils «entrent et sortent et trouvent des pâturages», et qui non seulement suit les brebis égarées sur les montagnes comme le berger de St.
Luc et saint Matthieu, mais, pour leur défense, « donne sa vie pour les brebis ». Encore une fois, dans Hébreux 13, il y a l'identification spécifique du berger dans les mots, 'le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts ce grand berger des brebis, notre Seigneur Jésus-Christ.' Et enfin, dans notre épître actuelle ( 1 Pierre 2:25 ), l'Apôtre qualifie notre Seigneur de 'Pasteur et Evêque' des âmes de son peuple.
I. Voici donc le modèle du pasteur chrétien, si loin qu'il puisse être en deçà de sa pleine symétrie. — Pasteurs du troupeau de Dieu, nous ne pouvons nous fixer de norme d'étude ou d'imitation inférieure à celle de notre Seigneur. En entrant à notre charge, non seulement selon son institution, mais, à travers lui en tant que véritable « porte » du troupeau, nous devons copier son saint amour pour le troupeau, son infatigable industrie à pourvoir à leur subsistance spirituelle et à leur santé, à rechercher et les amenant à communier dans sa vie et sa grâce, et son abnégation en leur faveur ; comme Lui et Ses grands disciples, « dépensant et étant dépensés » dans leur cause, « ne comptant même pas la vie chère », en vue d'accomplir le ministère reçu de Ses mains, pour l'amour de l'Église qu'Il a achetée avec Sa vie.
Il y a un mot qui résume peut-être tous les caractères du vrai pasteur ; et c'est « mener ». Dans Hébreux 13, le clergé de l'Église est désigné deux fois par un mot grec qui, dans les deux versions, se traduit par « ceux qui gouvernent » : « Obéissez à ceux qui vous gouvernent », qui sont maintenant vos pasteurs ; et « Souvenez-vous de ceux qui devaient régner », votre ancien clergé maintenant décédé. La traduction est sans doute correcte.
Néanmoins, selon le génie de la langue et de la civilisation grecques, le souverain n'était théoriquement rien d'autre que le chef, et non, comme dans certaines autres régions, le coercitif ou le conducteur du peuple sous son règne. Et pour moi, le mot a toujours suggéré la description que le grand Maître se faisait de lui-même par rapport au troupeau : « Il marche devant eux, et ils le suivent, car ils connaissent sa voix.
II. Si nous voulons être à votre service — tandis que vous, pas moins que nous, devez suivre le Christ et « avancer vers la marque » qui nous est également présentée — nous, néanmoins, si nous faisons notre devoir, devons donner le rythme ; ne jamais manquer de sympathie pour vous, mais ne jamais permettre à cette sympathie de refroidir notre ardeur ou de nous retarder à suivre Celui qui nous conduit, vous et nous. Saint Paul a demandé à ses frères chrétiens de le suivre, comme il a suivi le Christ.
Mais quand certains d'entre eux, cédant aux séductions de la mondanité et de la sensualité, tombèrent désespérément en arrière, il n'osa pour sa part pas flâner, mais se souvenant que son pays, sa maison, était le paradis, se pressa vers lui, rejetant tout encombrement de peur qu'il ne le après tout manquer la couronne.
« Faites paître » le troupeau et « prenez-en la surveillance ». Cette expression, comme vous le savez peut-être, est l'équivalent d'un mot dont notre mot « évêque » est dérivé, et implique une commission pour exercer la fonction épiscopale, au sens primitif du moins, dans laquelle elle était presque universelle lorsque le L'épître a été écrite. Quel était donc ce sens primitif ?
III. Le terme employé implique nécessairement, non seulement les offices pastoraux, mais une surveillance générale et une direction qui rendront toute l'organisation plus efficace, en renforçant les parties et les connexions les plus faibles du système, en ajoutant au système si nécessaire, en corrigeant les défauts. et des erreurs avec des paroles et des exemples sains, et, chaque fois que l'occasion l'exige, en se tenant entre le troupeau et le loup, entre l'Église et ses ennemis, quel que soit le risque personnel pour l'évêque lui-même.
L'autorité est bien entendu implicite, une autorité réglementée, pour ainsi dire une autorité constitutionnelle. L'évêque, pour bien gouverner, doit bien obéir ; non comme dominant sur le troupeau, mais comme leur exemple. Son exemple doit illustrer ses injonctions, qui sont sanctionnées à la fois par la Parole du Christ et par les lois de l'Église qui ont cette Parole pour principe authentique. On dit que les « dirigeants » ou les dirigeants de l'hébreu 13 « surveillent les âmes » de ceux qu'ils dirigent, car ils sont eux-mêmes susceptibles d'être appelés à « compter » par le Seigneur commun de tous, ce seul véritable évêque des évêques car il est également Seigneur des seigneurs.
Et toute cette responsabilité et cette autorité combinées obligent sûrement l'évêque, plus encore que ses confrères chrétiens, clercs ou laïcs, non seulement, comme saint Paul l'a dit à Timothée, à « prêter attention à la lecture, à l'exhortation et à l'enseignement », mais à la prière. aussi: prière pour la fourniture de nécessités aussi diverses que les siennes, intercession pour ses frères clercs et pour ses confrères chrétiens, en particulier ceux de sa propre charge et de son diocèse.
Regardez l'exemple ainsi que le précepte des grands évêques apostoliques. « Je fléchis les genoux pour vous » ; « Je voudrais que vous sachiez quel conflit j'ai pour vous », conflit mené à genoux, pour vous et les Églises de votre région. Ainsi écrivit Paul à Ephèse et à Colosse. L'omission de veiller et de prier a conduit à la chute désastreuse de Saint-Pierre. La pratique de la prière, dans l'exercice de la « foi », est St.
La prescription de Pierre en temps de danger comme le seul secret d'une résistance réussie à l'ennemi juré de l'Église, le lion rôdant dans son humeur la plus féroce. Le plus grand de tous, le Berger et l'Evêque qui nous a sauvés par sa passion et sa mort, nous a sauvés et ne nous sauve pas moins par sa prière incessante, les prières des nuits blanches et des jours de retraite sur terre, et, comme nous le croyons, les prières de son « intercession éternelle » pour son peuple au ciel.
Mgr GE Moule.