1 Rois 11:22

PATRIOTISME

« Alors Pharaon lui dit : Mais que me manque-t-il pour que voici, tu cherches à aller dans ton pays ? Et il a répondu : Rien : mais laissez-moi entrer quand même.

1 Rois 11:22

Nous pouvons à peine douter que l'amour de la patrie ait été le sentiment dominant dans le souhait de Hadad de retourner à Edom. Si cela avait été la vengeance ou l'ambition, il aurait pu l'appeler Pharaon, et il aurait été compris ; mais c'était un sentiment qu'il ne pouvait pas expliquer. C'est une vieille anticipation édomite du dicton du poète latin : « Je ne sais quel charme c'est qui nous rend captifs dans l'amour de la terre natale ; il ne nous fera pas oublier.

I. L'amour de la patrie est un sentiment non seulement profondément ancré dans notre nature, comme nous n'avons pas besoin de le montrer, mais reconnu et approuvé dans la Bible. — (1) C'est l'un des moyens par lesquels Dieu s'assure que la terre soit habitée. Le monde doit avoir une ancre aussi bien qu'une voile. Rocky Edom est aussi chère que l'Egypte fertile, et les îles sombres et frappées par les tempêtes plus que le sud d'Edens. (2) Cet amour de la terre natale a été un des grands ressorts de la poésie de la race. En dehors du domaine de l'esprit lui-même, l'imagination n'est jamais plus pure et purificatrice que lorsqu'elle prend pour sujet les choses de la patrie et du foyer.

II. Une autre pensée suggérée par ce sentiment est qu'il conduit à des actes de grand abnégation et d'effort. — A côté de la religion, il n'y a probablement rien dans la nature humaine qui ait suscité un esprit aussi héroïque de martyre, ou un travail aussi long et persistant, que l'amour de la terre natale.

III. Ce sentiment doit nous permettre de comprendre les cœurs et d'œuvrer pour les droits de tous les hommes. — Augustin a dit que nous pouvons faire une échelle des choses mortes en nous pour monter au plus haut ; mais il y a une autre échelle d'êtres vivants par laquelle nous pouvons nous élever aussi haut, et par laquelle nos sympathies peuvent aller et venir comme les anges dans le rêve de Béthel. La vision commence dans la propre poitrine du rêveur, puis elle monte dans les cieux.

IV. Ce sentiment peut aider à la conception d'un autre pays supérieur. — C'est un des moyens par lesquels Dieu maintient le cœur au-dessus de la sensualité et de l'égoïsme amer, une sorte de sel qui sauve les nations d'une corruption totale. Il s'en empare, comme d'autres affections naturelles, pour élever les hommes à la « patrie des âmes ». Nous devons purifier notre affection pour l'inférieur, afin qu'elle puisse nous conduire et nous élever vers le plus haut.

Illustrations

(1) « Le sort d'Hadad nous est conté moins pour lui que pour nous-mêmes, afin que nous apprenions à considérer les voies de Dieu avec l'homme, et que nous ordonnions nos propres voies par Celui qui est toujours miséricorde et sagesse ( Psaume 25:10 ). Si Dieu ramena le païen Hadad par des voies mystérieuses dans sa terre natale, combien plus conduira-t-il ceux qui gardent son alliance et son témoignage à la vraie terre natale et au repos éternel, combien sombres et impénétrables peuvent être les voies par lesquelles Il les dirige ? « Laissez-moi entrer dans mon propre pays. » Le pouvoir de l'amour de la patrie. Pas ubi bene, ibi patria , mais ubi patria, ibi bene . Pourtant, dans le pays terrestre, ne devons-nous pas oublier la « patrie » céleste. '

(2) « Quand Hadad atteignit des années plus mûres, le souvenir pénétrant de sa terre natale, de son royaume perdu et du massacre de toute sa maison se renforça en lui ; et toute l'aisance et l'honneur princier dont il jouissait en Egypte n'allaient pas contre les prétentions de l'ambition, de la vengeance et du patriotisme. Il rêvait de récupérer le trône de ses pères ; il rêvait d'exiger une vengeance sévère pour le sang de sa famille et de son pays ; il rêvait de se faire un nom semblable aux noms des grands qui étaient sur la terre. Ces choses qu'il rêvait, et

Les rêves font grandir les réalités aux hommes sérieux.

Et il était sérieux. Ce ne fut pas sans peine qu'il obtint du roi d'Egypte, par qui il avait été si généreusement entretenu, la permission de partir. Il ne semble pas qu'il se soit aventuré à dévoiler pleinement ses véritables objets, ce pour quoi on peut trouver une raison dans le fait que ce roi était en relations amicales avec Salomon, et le même, apparemment, dont la fille avait été épousée au roi hébreu. '