1 Rois 13:1-25

LE PROPHÈTE DE JUDA

'Le prophète de Juda.'

1 Rois 13:1

L'autel de Béthel était un autel de mauvais augure. L'ombre de la ruine était là depuis le début. Le matin même de son inauguration, alors que Jéroboam se tenait avec l'encens prêt, un prophète inconnu de Juda s'avança hors de la foule - et quel frisson parcourut le peuple ! Il semblait ne voir personne, pas même le roi. Son œil était rivé sur l'autel. Il lui cria : « autel, autel ! et prédit qu'un enfant naîtrait de la maison de David, qui offrirait sur elle les ossements de ses sacrificateurs.

Alors, comme signe que la parole venait du Seigneur, l'autel fut déchiré et les cendres qui s'y trouvaient dispersées. Eh bien pour les gens, alors que les cendres étaient entraînées sur eux par la brise de la montagne, avaient-ils pensé que les cendres étaient le symbole de la repentance ! Jéroboam était furieux ; il montra l'intrus ; il cria à sa suite de le saisir. Mais à cet instant, son bras tendu et pointé s'est desséché et n'a été guéri que par l'intercession du prophète.

Puis le héraut inconnu a disparu, refusant toutes les offres royales de divertissement. Et la Leçon se termine par la pitoyable tragédie qui s'est ouverte dans la désobéissance et s'est terminée dans la mort. Deux siècles plus tard, l'autel fut à nouveau déchiré. Puis vint Josias, qui « la mit en poudre », et qui tira les ossements des prêtres de leurs sépulcres et les y brûla. Ainsi s'accomplit « la parole du Seigneur, que l'homme de Dieu proclama ».

Notons maintenant trois leçons ici.

I. Les mêmes tentations reviendront. — Ce prophète sans nom a été tenté par le roi, et il a eu la force et le courage d'être ferme. Dieu lui avait ordonné de n'accepter aucune hospitalité, et il était fidèle à l'ordre de son Seigneur jusqu'à présent. Sans doute, il sentit la force d'avoir vaincu ; il y avait quelque chose de l'éclat de la victoire sur lui. Il pouvait maintenant mettre de côté son armure spirituelle et s'installer un peu sous le chêne.

Et c'est alors , au moment où il paraissait victorieux, que la même tentation retomba sur lui. Le combat contre l'ego et l'aisance devait être repris, et il avait relâché sa prise sur son épée. C'était la tentation même de le retrouver qu'il se félicitait d'avoir vaincu. Je pense que l'homme était perdu, parce qu'il a gagné. Voilà une leçon de tentation. Satan se contente rarement d'un seul assaut.

Il s'est parfois laissé battre dans le premier , histoire de nous donner plus d'avantages dans le second . Ne cessez jamais de regarder. Méfiez-vous de ce chêne. Le moment n'est pas venu de se réjouir de nos petites victoires. Un jour, nous serons assis sous son ombre avec une grande joie. Mais aujourd'hui notre Seigneur nous dit : « Attention !

II. Remarquez comment d'autres peuvent être ruinés par notre mensonge. — Quand le vieux prophète s'en est pris au prophète de Juda, il lui a dit que le Seigneur lui avait ordonné de venir. Ce n'était pas une invitation du roi ; c'était une invitation (dit-il) du Roi des rois. Mais, dit l'Écriture, il lui a menti. Maintenant, quel était le but de ce mensonge, je le sais à peine. Il y avait toutes sortes de trahisons derrière cela. Le vieux prophète serait un homme plus pauvre à jamais, pour avoir pris ainsi le nom de Dieu en vain.

Mais ce que je veux noter, c'est que le frère prophète a été ruiné par ce mensonge. C'est ce mensonge qui l'a conduit au danger ; c'est ce mensonge qui lui a coûté la vie. Apprenez donc que, dans chaque mensonge, nous causons un certain préjudice aux autres. Quelqu'un souffre, soyez-en sûr, chaque fois que vous mentez. Non seulement pour votre bien, mais pour celui des autres , décidez, quoi qu'il en coûte, de ne jamais tromper. Nous servons les autres simplement en étant vrais.

III. C'est la leçon principale — notre sécurité réside dans la simple obéissance. — Le prophète de Juda était un vrai prophète de Dieu. Dieu l'avait honoré en lui donnant ce travail. Plus encore, Dieu lui accorda le pouvoir d'opérer des miracles : l'autel fut déchiré et la main du roi restaurée. Certes, avec tous ces dons et signes de faveur, le prophète pourrait-il se croire assez en sécurité ? Pourtant, malgré eux tous, à quelle fin terrible il est arrivé – et tout cela à cause de la désobéissance.

Apprenez donc que nos dons peuvent être notre danger ; nos talents ou notre génie peuvent être notre péril, si jamais nous pensons que par la force de ceux-ci nous pouvons oser désobéir à Dieu. Ce sont les plus brillants et les plus intelligents — ce sont ceux que Dieu a dotés le plus généreusement — ce sont eux qui sont souvent tentés d'être insouciants et de se mettre à l'aise sous le chêne. Dieu nous enseigne que les dons ne sont pas une sauvegarde. Les plus brillants doivent obéir comme les plus ennuyeux. Pour le petit génie, comme pour le petit cancre, il n'y a qu'un chemin vers la sécurité et le bonheur. C'est obéir à Dieu inébranlablement.

Illustration

« La peine était très sévère ; mais c'était nécessaire. Sinon, Jéroboam aurait pu argumenter qu'il n'était pas un vrai prophète, et que la parole qu'il a prononcée comme étant celle de Dieu ne tiendrait pas. La mort du prophète pour sa désobéissance a dû être un terrible message pour le roi. Si un homme de Dieu n'était pas épargné, comment s'en tirerait- il ? Si le jugement commence dans la maison de Dieu, où apparaîtront l'impie et le pécheur ? Souvenez-vous aussi que la mort n'est pas la pire calamité qui puisse arriver ; la détérioration spirituelle est pire.