Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Rois 18:12
UNE VIE RIGOUREUSE
'Moi, ton serviteur, crains le Seigneur depuis ma jeunesse.'
I. Tout ce que nous savons d'Abdias est contenu dans ce chapitre, et pourtant il était un grand homme à son époque. — Il était, semble-t-il, le vizir du roi Achab, ou premier ministre, le premier homme du pays après le roi. De toute sa richesse et sa gloire, la Bible ne dit pas un mot. Sa richesse et son pouvoir ne l'ont pas suivi dans la tombe, mais par sa bonne action, il vit dans les pages de la Bible ; il vit dans nos esprits et nos mémoires ; et, plus que tout, par cette bonne action, il vit pour toujours aux yeux de Dieu. Le jour où Elie l'a rencontré, Abdias a constaté que ses prières et son aumône étaient montées devant Dieu, et étaient en sécurité avec Dieu, et ne devaient pas être oubliées à jamais.
II. La leçon pour nous est de persévérer dans le bien, car en temps voulu nous récolterons si nous ne nous évanouissons pas. — Jette donc ton pain sur les eaux, et tu le retrouveras après plusieurs jours. Faites votre diligence pour donner ce que vous avez, car ainsi vous vous rassemblerez au jour de la nécessité, dans lequel avec quelle mesure nous avons mesuré aux autres Dieu nous mesurera à nouveau.
III. Un doute s'installe ici : quelles sont au mieux nos œuvres. — Qu'avons-nous de digne d'offrir à Dieu ? Nos bonnes œuvres sont mauvaises en qualité, et mauvaises en quantité aussi. Comment aurons-nous le courage de les porter dans notre main à ce Dieu qui accuse ses anges mêmes de folie, et les cieux ne sont pas purs à ses yeux ? Trop vrai si nous devions offrir nos propres œuvres à Dieu. Mais il y en a Un qui les offre pour nous : Jésus-Christ le Seigneur.
Il purifie nos œuvres du péché par le mérite de sa mort et de ses souffrances, afin qu'il ne reste en elles que le fruit de l'Esprit de Dieu, et que Dieu ne voie en elles que le bien qu'il a lui-même mis en elles.
—Chanoine Kingsley.
Illustrations
(1) 'L'histoire d'Abdias est pleine d'enseignements utiles et pratiques. Malgré son environnement, il présentait un caractère noble et faisait un travail magnifique. Les gens rejettent souvent la responsabilité de leurs échecs sur leur situation. Lorsque vous êtes enclin à le faire, pensez à ce noble héros de la foi, et comme lui marchez sur le chemin du devoir d'un pas ferme, malgré tous les obstacles. La promesse se réalisera dans l'expérience de tous ceux qui décident sincèrement de vivre une vie riche et utile. « Ma grâce te suffit ; car ma force s'accomplit dans la faiblesse. Soyons donc forts, et élevons-nous au-dessus des forces opposées, et tenons-nous fermement du côté de la vertu et de la religion.'
(2) 'Nous sommes étonnés de trouver Abdias dans une telle famille. Nous ne connaissons pas l'histoire de son développement spirituel plus loin que ceci, « qu'il craignit le Seigneur dès sa jeunesse ». Il a probablement été formé par une mère pieuse, qui a imprimé à l'esprit de son garçon la connaissance du vrai Dieu, et a imprimé dans son cœur des impressions qui ne s'effacent jamais. « Instruis un enfant dans la voie qu'il doit suivre, et quand il sera vieux, il ne s'en écartera pas. » Quel encouragement, à la fois dans la famille et à l'école, d'imprimer dans l'esprit plastique des enfants les vérités de la religion !
(3) 'Le pauvre a dû souvent se trouver dans une grande difficulté pour concilier son devoir envers Jéhovah avec son devoir envers son autre maître, Achab. Et Elie y fit habilement allusion, lorsqu'il dit : " Va, dis à ton seigneur, voici Elie est ici ! " Imaginez un courtisan d'Oliver Cromwell essayant d'être fidèle au Commonwealth et à la cause des Stuarts en exil ! La vie de la politique et de l'opportunité est une espèce de marche sur corde ; il faut une pratique considérable dans l'art de l'équilibre.
(4) 'Abdias était dans une position très anormale, mais nous ne devons pas le juger trop sévèrement parce qu'il était dans la maison d'Achab, à moins qu'il ne l'ait été aux dépens de son témoignage. Notre loyauté envers Dieu n'implique pas de quitter le service d'hommes comme Achab, à moins que nous ne soyons appelés à violer notre conscience. L'apôtre a dit clairement que nous devions demeurer dans l'appel dans lequel nous étions lorsque nous sommes devenus chrétiens.'