1 Rois 21:10

UN COMPACT VILLAIN

«Et mis devant lui deux hommes, fils de Bélial, pour témoigner contre lui, disant: Tu as blasphémé Dieu et le roi. Et puis emmenez-le et lapidez-le, afin qu'il meure.

1 Rois 21:10

Achab est apparenté, à la fois dans son péché et sa guérison, à la masse de l'humanité. Il n'a pas péché comme Saül, et il ne pleurera pas comme David. Il a été pusillanime dans son péché, et il ne sera que timide dans son retour à Dieu. Il se meut, en somme, dans cette sphère moyenne de la vie morale qui n'est au mieux jamais héroïque, et au pire quelque chose de mieux que détestable, et qui est, après tout, la sphère de la masse de l'humanité.

I. Remarquez, d'abord, que le repentir d'Achab, dans la mesure où il est allé, était un vrai repentir. — (1) Il y a évidemment en lui une mesure de cette crainte de Dieu qui est le commencement de la vraie sagesse spirituelle. (2) Il n'essaye pas de pallier son péché. Il se tait, non parce qu'il n'a rien à reconnaître, mais parce qu'il se sait si simplement et si complètement méchant qu'il n'a rien à dire.

II. En quoi la pénitence d'Achab était-elle déficiente ? — A quel moment cesse-t-il d'être un exemple pour devenir un terrible avertissement ?

Il n'y a rien dans la conduite ultérieure d'Achab pour montrer qu'il avait atteint quelque chose de plus profond qu'une crainte des jugements de Dieu et une reconnaissance de sa propre culpabilité. Il craignait les conséquences du péché, mais qu'en aimant Dieu il haïssait le péché lui-même est plus que ce que nous pouvons supposer. Car : (1) Une véritable haine des péchés passés les éloignera à tout prix et retranchera les occasions qui y ont conduit. (2) Le pécheur contrit est soucieux de la gloire de Dieu, qu'il a obscurcie.

Mais avec Achab, le moi était toujours le centre. Il tremblait aux jugements qui s'éclairaient sur lui-même ; et, sur le même principe, il n'était pas à la hauteur des sacrifices pénibles pour lui-même, quoique nécessaires à l'honneur de son maître.

III. L'influence primordiale sur l'esprit d'Achab venait de l'extérieur et non de l'intérieur de lui. —Jezabel se tient derrière lui comme une incarnation du malin. Si Achab a jamais lutté pour maintenir sa crainte de Dieu, il a rapidement sombré vaincu par l'énergie plus qu'humaine de son ennemi, dans l'attente de sa réprobation finale.

Le chanoine Liddon.

Illustration

« Comparée aux jardins du palais d'Achab, la propriété de Naboth était un détail tout à fait insignifiant. Pourtant, ce petit morceau de terre était la ruine d'Achab. C'était petit, mais c'était assez grand pour le détruire. Il y mettait son cœur avec un tel désir que tout le reste semblait sans valeur sans lui. Et ce ne sont pas les grandes possessions qu'il possédait, ni les grands rêves de conquête qu'il caressait, ce ne sont pas ceux-ci, mais quelques verges de terre, qui ont amené Achab en déshonneur dans sa tombe.

Il n'a pas besoin d'un coup pour détruire la vue. Un grain le fera, ou la piqûre d'une fine aiguille. Vous pouvez faire taire le luth en le brisant en deux, mais une petite faille « rend toute la musique muette ». Chaque fois que Christ est à nouveau crucifié, les grands péchés sont comme la lance qui blesse son côté, mais les petits péchés – ce que nous appelons les petits péchés – sont comme les clous qui transpercent ses mains et ses pieds.