1 Rois 21:20

LA REPRÉSENTATION DU PÉCHÉ

« Et Achab dit à Élie : M'as-tu trouvé, ô mon ennemi ? Et il répondit : Je t'ai trouvé, parce que tu t'es vendu pour faire le mal aux yeux du Seigneur.

1 Rois 21:20

Nous sommes comme Achab : nous détestons être réprimandés, c'est si gênant, c'est si ennuyeux. Quand l'Église, ou ses ministres, ou les voix des consciences individuelles réprimandent une faute qui a vieilli parmi les hommes, ils regardent les messagers de Dieu tout comme Achab l'a fait pour Élie, et ils ne savent pas que, pendant tout ce temps, il est Dieu dont ils se plaignent.

I. La Providence de Dieu ne permet à aucune âme de faire le mal sans avertissement , ni, ayant péché, d'être en paix sans réprimande. Si dépravés, si ancrés dans le vice, si abandonnés ou si innocents qu'ils soient jusqu'alors, à chaque pas, Dieu rencontre l'âme individuelle. Ce peut être par des circonstances, par une perte personnelle, par un deuil, par la voix de la conscience, par mille autres manières, que Dieu se dresse sur le chemin, voulant plutôt que les hommes soient détournés de leur péché et soient sauvés.

Tout au long de l'histoire de la révélation de Dieu, telle qu'elle est consignée dans les Saintes Écritures, ce principe est apparent ; aux yeux du peuple, Noé construisait l'arche du salut, signe de la colère à venir. Le peuple de Sodome fut d'abord réprimandé par la présence de Lot. En Égypte, Moïse a mis en garde Pharaon après presque chaque épidémie. La nuit du renversement de Belschatsar, la mystérieuse main est apparue sur le mur écrivant son destin. Le roi Hérode n'a pas eu de repos dans son adultère avec la femme de son frère Philippe.

II. La voie de Dieu est de résister au péché volontaire. — Chaque jour, nous prions : « Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal », et il le fait très certainement, si seulement les hommes voulaient voir et profiter de ses avertissements. Il ne fait aucune différence entre le pécheur endurci et le disciple honnête mais faible. Chaque fois que vous entendez parler d'un Achab déterminé, vous entendez parler d'un Élie sans peur. Ou, si c'est un David qui s'est oublié, il y a toujours un Nathan à portée de main pour l'avertir par un cas parallèle, et lui dire : « Tu es l'homme.

' Ou, s'il n'y a pas d'homme pour parler, Dieu parlera d'autres manières : trouble, chagrin, maladie, perte, sont tous les messagers silencieux du Tout-Puissant, et dans le silence de la nuit, ou la solitude du désespoir, quand le cœur crie : « Dieu ! pourquoi tout cela m'arrive-t-il ? la voix encore petite de la conscience s'efforce en vous : « N'as-tu pas abandonné Dieu et violé ses commandements ?

III. Tout obstacle auquel se heurte le pécheur délibéré est assurément le signe de la Présence du Seigneur. C'est comme l'ange du Seigneur se tenant devant Balaam, son épée à la main, que Balaam ne pouvait voir jusqu'à ce que ses yeux s'ouvrent. Et ainsi, quand un homme commet un péché délibéré, il peut s'attendre à ce que des obstacles se dressent sur son chemin, parce que nous savons que tandis que Dieu hait le péché, il aime le pécheur, et l'avertit et le sauvera.

Ou supposons qu'il ait commis le péché que, comme Achab, il a tué et pris possession, ou comme David lorsqu'il a fait tuer Urie, ou comme Hérode qui vivait dans son péché - Dieu ne le laisse pas seul, et un Elijah, ou un Nathan, ou un Baptiste apparaît quand on s'y attend le moins, et son plaisir devient amertume.

Le révérend SJ Childs Clarke.

Illustration

'Dieu s'occupe de nous de plusieurs manières. Notre expérience, ouverte et secrète, est pleine de circonstances de son avertissement providentiel et de sa correction ; mais les hommes profitent-ils toujours de ces avertissements ? Comment les considèrent-ils ? Certains sont en colère, car Caïn, que nous lisons, était « très en colère, et son visage est tombé ». Certains se moquent comme l'ont fait les hommes de Sodome, qui ont dit: «Ce type est venu pour séjourner, et il devra être juge.

» Et certains sont rebelles, comme Pharaon : « éloigne-toi de moi, prends garde à toi, ne vois plus ma face ; car en ce jour-là tu verras ma face, tu mourras. Et certains, tout en se plaignant de leur sort, sont soumis pendant un certain temps, mais après un certain temps endurcissent leurs cœurs, comme dans le cas d'Achab, qui pendant un certain temps s'est repenti. Et certains se repentent avec des larmes, comme l'a fait saint Pierre. Lorsque le Maître se tourna et le regarda, il vit dans ce regard non pas la réprimande d'un ennemi, mais l'amour du véritable Ami et Sauveur.

Dieu veuille que dans la maladie ou le deuil, la perte ou le chagrin, ou lorsque l'Église, son ministre ou la voix de la conscience parle pour réprimander un péché, nous puissions percevoir non pas la visite d'un ennemi, mais la main directrice de notre Père céleste. '