1 Samuel 16:11

LE SECOND ROI D'ISRAELL

« Envoyez-le et récupérez-le. »

1 Samuel 16:11

David montre dans son caractère personnel ce caractère même d'esprit dans lequel sa nation, ou plutôt la nature humaine elle-même, est particulièrement déficiente. L'orgueil et l'incrédulité déshonorent l'histoire du peuple élu, l'amour délibéré de ce monde qui était le péché de Balaam, et l'obstination présomptueuse qui a été manifestée chez Saül. Mais David se distingue par un cœur affectueux, reconnaissant et loyal envers son Dieu et Défenseur, un zèle aussi fervent et aussi docile que celui de Saul était maussade, et aussi perspicace et pur que celui de Balaam était égoïste et irréfléchi.

I. Considérez ce qui était, pour autant que nous puissions comprendre, la grâce particulière de David , comme la foi était la vertu distinctive d'Abraham, la douceur l'excellence de Moïse, la maîtrise de soi le don particulièrement visible chez Joseph. D'après le récit de la fonction de David dans Psaume 78:71 , il est évident que son tout premier devoir était celui de fidélité à Dieu Tout-Puissant dans la confiance qui lui était confiée.

Saül avait négligé l'honneur de son Maître, mais David, dans ce type éminent de Christ, « est venu faire la volonté de Dieu ». En tant que vice-roi en Israël, et comme étant éprouvé et trouvé fidèle, il est particulièrement appelé « un homme selon le cœur de Dieu ». L'excellence particulière de David est celle de la fidélité à la confiance qui lui est confiée.

II. Assurément, les bénédictions des patriarches descendirent en un flot uni sur « le lion de la tribu de Juda », le type du vrai Rédempteur qui devait venir. — Il hérite de la foi prompte et de la magnanimité d'Abraham ; il est simple comme Isaac ; il est humble comme Jacob ; il a la sagesse et l'aplomb de la jeunesse, la tendresse, l'affection et la fermeté de Joseph. Et comme son propre don particulier, il a une gratitude débordante, une attitude héroïque en toutes circonstances, telle que la multitude d'hommes voit être grande, mais ne peut pas comprendre.

Illustrations

(1) 'La grande leçon à tirer de cette histoire est que la méthode de travail de Dieu n'est pas la nôtre. Nous le voyons dans le choix de Samuel plutôt que d'Eli, dans le choix de Saül plutôt que d'un des chefs nationaux, dans le choix de David plutôt que de Saül, et plutôt que de ses frères aînés. "L'homme regarde à l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur." C'est ce même David qui a prié : « Crée en moi un cœur pur, ô Dieu ! et renouvelle en moi un esprit droit. '

(2) « Jessé et ses autres fils ont dû être très étonnés de voir Samuel verser sur le vermeil l'huile sainte et l'oindre pour quel que soit l'office. Mais cela a toujours été la manière de Dieu de trouver ses agents dans des endroits inattendus. Ici, un grand roi se trouve dans sa bergerie. À l'époque de Joseph, un premier ministre égyptien a été trouvé dans la prison. Notre Seigneur a trouvé son apôtre-patriarche à l'école de Gamaliel.

Dieu n'est jamais à court d'agents, et si les hommes qu'on aurait pu naturellement rechercher pour lui rendre service échouent, les substituts ne sont pas loin à chercher. Des pierres mêmes, il peut susciter des enfants à Abraham.'

(3) ' " Lève-toi, oins-le, car c'est lui. " C'était une nouvelle page de l'histoire hébraïque qui s'est retournée à ces mots. Mais que peu d'hommes y ont pensé ! À la recherche des Sauls, les hommes risquent de manquer les David. Voici maintenant un objectif accompli. Dieu l'a fait passer étape par étape. Il y a eu une épidémie. De la manière la plus silencieuse possible, une nouvelle chose a été mise à part. Mais jusqu'où devons-nous remonter si nous voulons faire remonter ce but à son origine ? Lorsque Ruth, la Moabite, dit à Naomi : « Là où tu iras, j'irai », elle fit le premier pas dans l'accomplissement de la volonté de Dieu pour Israël. Jesse, le père de David, était son petit-fils. Une simple résolution de servir Dieu et de choisir notre compagnie parmi son peuple peut nous mettre sur la voie qui mène à un trône et à un royaume.'

(4) ' Saul était un homme qui ne pouvait pas apprendre . Son péché à Gilgal a montré comment le vent de son tempérament soufflait, puis il a semblé qu'il aurait pu virer, mais ici nous le voyons se diriger dans la même mauvaise direction. Il n'a rien appris de son échec passé. Lorsque Samuel vint à lui après la bataille, il était parfaitement sincère en disant qu'il avait accompli sa tâche. Il n'avait aucune intention de tromper Samuel ; c'était simplement qu'il n'avait pas appris la leçon de sa chute précédente, que l'obéissance à Dieu devait être inconditionnelle et absolue.

Sa franche inconscience de quoi que ce soit de mal, jusqu'à ce qu'il soit frappé par les paroles ironiques de Samuel, nous montre l'incapacité pathétique de Saül à saisir le sens de ce qui s'était passé auparavant. David, lui aussi, a connu de nombreuses chutes puissantes, mais il pouvait lire dans son propre cœur – il pouvait apprendre, et son pouvoir d'apprendre était son salut ; car l'âme qui trébuche dans la vie sans apprendre de ses chutes est condamnée.