Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Samuel 21:8,9
L'ÉPÉE DE GOLIATH
'Et David dit à Abimélec : Et n'y a-t-il pas ici sous ta main une lance ou une épée ?' etc.
Le gage des victoires de la jeunesse. Il n'y a rien de tel – pas de talisman de ce genre, pas d'arme comme celle à porter ou à manier – pas étonnant que David se réjouisse d'entendre qu'il est à portée de main.
L'épée était pour David (1) Le gage d'une bonne action qu'il avait faite avec simplicité de cœur. (2) Le gage de l'aide certaine de Dieu en réponse à la foi. (3) Le souvenir d'un grand danger passé.
I. La pensée d'une bonne action accomplie dans l'unicité d'esprit réside dans le cœur comme la plus chaleureuse des consolations de Dieu. — Quarante jours, le Philistin s'approcha, matin et soir, et se présenta. Ce qui attendait Israël, si le jeune champion n'était pas arrivé, c'était d'être le serviteur de l'ennemi ; pourtant personne ne bougea. Mais l'esprit de David n'avait pas été maîtrisé. Son instinct n'était pas de regarder jusqu'à ce que la fascination de la peur l'ait vaincu comme c'était le cas pour les autres guerriers.
C'était pour frapper – frapper avec l'arme simple à laquelle il était habitué, et voilà, la terreur avait disparu. Nos âmes solitaires, ainsi que le grand monde, sont un tel champ de bataille. La lutte se renouvelle chaque jour. Deux principes à l'intérieur, l'un impie et défiant, l'autre dont les yeux sont éclairés par la lumière éternelle. Le péché vaincra la foi, ou la foi vaincra le péché ; et chaque souvenir d'une victoire de la foi est une force en soi.
II. Et puis, de nouveau, de regarder en arrière les signes de l'aide immédiate de Dieu , les anciennes réponses à la prière quand nous étions en difficulté, la force attendue qui ne nous a pas déçus mais était avec nous dans une épreuve ; ces choses nous rappellent le sens de la présence de Dieu et de l'aide de Dieu, jusqu'à ce que nous soyons plus sûrs de ceci, que toutes choses concourent au bien de ceux qui l'aiment.
III. Mais surtout sources de force, le souvenir d'un grand danger passé est le plus fécond . Une terreur prise, l'assurance qu'elle ne nous terrifiera plus ; c'est ce que Dieu donne aux hommes de bien au soir de la vie.
— L'archevêque Benson.
Illustrations
(1) 'David est assez bas maintenant, un fugitif avec de nombreux détroits et dangers en réserve. Cette épée lui rappelle comment le Seigneur l'a délivré lors de sa rencontre avec le géant. Cela rappelle son ancienne foi; réprimande ses pensées incrédules et ordonne que ses peurs disparaissent. Il est assuré que le Seigneur le mènera à bien.
(2) « Il y a ici deux dictons notables que nous pouvons bien nous approprier. Les affaires de notre roi exigent de la hâte, et il n'y a pas d'épée comparable à celle de la Parole de Dieu, avec laquelle notre David a vaincu le tentateur dans le désert. Mais lorsqu'ils ont été prononcés pour la première fois, ils étaient chacun colorés par la tromperie de celui qui les avait prononcés.
(3) 'David connaissait à la fois sa faiblesse et sa puissance—sa faiblesse, en tant que simple instrument humain, séparé de la puissance de Dieu et élevé contre elle—et sa force lorsqu'elle était utilisée au service de Dieu, car avec elle il avait retranché le chef des Philistins. Apprenons, d' abord , l'impuissance des plus grands moyens humains, si Dieu ne travaille pas avec eux. Deuxièmement , comment Dieu peut, et travaille, tout à fait sans l'utilisation de moyens — et Troisièmement , comment ordinairement Il bénit les moyens et travaille à travers eux, s'ils sont employés par des mains fidèles.'