1 Samuel 23:12

« EN PÉRIL PARMI LES FAUX FRÈRES »

'Ils te livreront... Dieu ne l'a pas livré entre les mains de Saül.'

1 Samuel 23:12 ; 1 Samuel 23:14

I. Ingratitude basse. — La trahison du peuple de Keïla était comme celle de Judas. David avait risqué sa vie pour sauver la ville des Philistins. Malgré le danger qu'il courait déjà de Saül, et contre la protestation sérieuse de ses hommes de ne pas se mettre davantage en danger avec la guerre avec les Philistins, il est généreusement allé au secours des habitants impuissants de Keilah. On supposerait naturellement que leur reconnaissance serait telle qu'ils l'auraient à leur tour défendu contre Saül. Mais de toute évidence, ils n'avaient aucun sens de l'honneur. Ils feraient ce qu'ils pensaient le mieux pour leur propre intérêt.

Saul arrivait avec une grande armée. Il semblait probable que David et ses quelques hommes seraient de toute façon pris ; et les habitants de Keilah s'attendaient probablement à gagner la faveur, et peut-être une récompense du roi. S'ils avaient eu la foi de croire que seulement quelques mois s'écouleraient et que David aurait alors tout le pouvoir dans le pays, ils auraient très probablement agi différemment. Keilah et Judas ne sont pas les seuls qui, dans l'espoir d'une faveur ou d'un gain mondain, ont trahi le roi légitime.

Dans les affaires et la vie sociale, il se présente, presque chaque jour, des occasions de défendre Christ contre ses ennemis ; mais combien de fois, par peur de l'homme, ou dans l'espoir de gagner grâce ou de gagner de l'argent, un enfant de Dieu, comme un lâche, trahira son Seigneur par un acte, ou par un rire, ou par le silence quand il parlerait, malgré le fait que Christ a donné sa vie pour nous sauver de notre grand ennemi.

II. David et Saül : un contraste.—La confiance de David dans la direction de Dieu et sa confiance dans l'aide de Dieu contrastent fortement avec la vaine profession de religiosité que Saül assumait constamment. David ne frapperait pas les Philistins sans vérifier si c'était la volonté de Dieu ( 1 Samuel 23:2 ).

Il n'a pas laissé Keilah selon son propre jugement, mais a demandé quelle était l'intention du Seigneur à ce sujet ( vv. 9-11). Lorsque les Ziphites étaient sur le point de révéler sa cachette, il chante : « Sauve-moi, ô Dieu ! par ton nom.… Voici ! Dieu est mon aide.… Car il m'a délivré de toute détresse' (Psaumes 54).

Mais observez, par contraste, les paroles de Saül aux Ziphites : « Bénis soyez-vous du Seigneur, car vous avez eu compassion de moi » ( v. 21). Là où Dieu est incapable de nous aider, c'est dans les chemins de notre propre choix. Mais il est impossible de marcher avec Lui et de tomber entre les mains de Saul. Saül peut nous chercher tous les jours, et de faux amis, comme les Ziphites, font le jeu de ses mains, mais nous pouvons dire, comme David l'a fait à ce moment-là (Psaumes 54), que Dieu est avec ceux qui soutiennent nos âmes, et que son nom est bon.

III. Mais au milieu de toutes les luttes extérieures que Dieu nous réserve, comme il l'a fait pour David, un certain Jonathan, un peu d'amour humain, une douce amitié ou fraternité. -Ah ! c'est l'usage d'un ami, pour renforcer nos mains en Dieu, pour murmurer des paroles d'espérance, pour entrer en alliance avec nous. Et c'est ce que fait ce meilleur des amis, qui nous découvre dans les bois les plus profonds et les plus épais, et chuchote sa peur . Il n'y a pas d'âme aussi solitaire ou désolée avec laquelle Jésus n'entrera pas en alliance et ne versera pas l'huile de sa consolation et le vin de son amour.

Illustrations

(1) 'La vie d'un vagabond était ceci en fait ! Pourtant, ici, au milieu des rochers et des grottes de Juda, David a écrit plusieurs de ses Psaumes les plus utiles. Toute l'Église est plus riche pour ces jours d'épreuve ; et voici la clé de beaucoup de choses que nous ne pouvons pas comprendre du sens de la douleur. Nous devons apprendre dans la souffrance ce que nous enseignons dans le chant. Mais au milieu de ses errances, comme David marchait étroitement avec Dieu ! Avant de commencer ses expéditions, il s'enquit soigneusement et plus d'une fois auprès de Dieu, par l'intermédiaire des mystérieux Urim et Thummin qu'Abiathar avait apportés avec lui. Et lorsqu'une fois qu'un homme prend cette habitude bénie, il peut compter sur les délivrances de Dieu.'

(2) « Que les hommes de Keïla, souffrant du pillage des bandes de Philistins, aient demandé l'aide de David plutôt que de Saül indique sa position devant le peuple et le service rendu au pays par sa bande d'hommes armés. Il nous étonne que Keïla, sauvée par David, soit assez ingrate pour consentir à le livrer au pouvoir de Saül. Le fait nous donne un nouveau sens des épreuves qui surviennent à cette période de l'histoire de David. Il dut son salut aux avertissements de danger qu'il obtint du Seigneur, autrefois par l'intermédiaire du prophète Gad ; d'autres fois par les prêtres avec l'éphod de lin.'