1 Samuel 5:7
7 Voyant qu'il en était ainsi, les gens d'Asdod dirent: L'arche du Dieu d'Israël ne restera pas chez nous, car il appesantit sa main sur nous et sur Dagon, notre dieu.
LE DIEU POISSON
« Dagon notre dieu. »
I. La possession de l'arche s'est avérée être une malédiction plutôt qu'une bénédiction pour les Philistins. — C'était parce que Dieu, pour la présence duquel se tenait l'arche, n'avait pas reçu la place qui lui revenait. Ils placèrent l'arche à côté de l'image de leur dieu, qui se prosterna devant l'arche, comme pour leur montrer la position qu'ils devaient prendre devant le Dieu d'Israël. Les Philistins décidèrent d'avoir Dagon aussi bien que l'arche, et ils le reconstituèrent donc.
Beaucoup de gens autour de nous aujourd'hui donneraient à Dieu la deuxième place dans leur cœur si leurs idoles pouvaient rester. Mais cela ne peut pas être. Il doit y avoir un choix – Dieu ou les idoles – pas les deux.
II. Le lendemain matin, les Philistins trouvèrent de nouveau leur idole tombée devant l'arche, la tête et les mains écartées. — Par conséquent, ils ne voulaient pas que l'arche demeure avec eux, mais l'envoyaient d'abord à un endroit, puis à un autre, emportant la destruction partout où elle allait. Après sept mois passés dans leur pays, les Philistins décidèrent de le renvoyer aux Israélites. L'arche fut reçue par les habitants de Beth-Shemesh ; mais quand Dieu frappa les hommes de cette ville pour avoir regardé dans l'arche, ils l'envoyèrent aux habitants de Kirjath-Jearim, qui la portèrent à la maison d'Abinadab, où elle resta longtemps.
Les prêtres de Beth-Shemesh devaient savoir qu'il était interdit aux Lévites de regarder les meubles du Saint des Saints sous peine de mort ( Nombres 4:19 ), mais au lieu de s'empresser de les couvrir d'un respect digne, ils l'a laissé exposé aux regards du public, et a prononcé un jugement qui avait pour but de justifier la sainteté de Jéhovah.
Illustrations
(1) « S'il y a dans nos cœurs quelque idole de Dagon, devant laquelle nous nous sommes prosternés, faisons entrer l'arche du Dieu d'Israël. Assurément, aucune chose mauvaise ne peut s'opposer à l'entrée du Rédempteur. Elle doit tomber devant Lui et être brisée. Ceux qui ne peuvent pas abattre Dagon avant d'avoir introduit l'arche doivent introduire l'arche et Dagon tombera de lui-même. Il abolira complètement les idoles.
(2) « Dans les Livres de Samuel et des Rois c'est la présence ou l'absence de l'arche qui justifie tout ce qui est normal et explique suffisamment tout ce qui est anormal dans l'histoire. Que ce soit à Silo, ou aux mains des Philistins, à Kirjath-jearim ou sur le mont Sion, elle est partout et toujours « l'arche de l'alliance », le témoin silencieux de la période de l'exode.
Il n'y a qu'une seule arche de ce type dans l'histoire israélite, et elle rend cette histoire dans ses traits principaux, en particulier dans ses traits religieux caractéristiques, indivisible et irréprochable. Le secret des livres est le secret de l'arche qui les gardait, et entre lesquels résidait Jéhovah des armées.