1 Thesaloniciens 5:24

CE QUE DIEU FAIT

« Celui qui vous appelle est fidèle, qui le fera aussi ».

1 Thesaloniciens 5:24

La raison pour laquelle la plupart des chrétiens ne sont pas aussi heureux qu'ils pourraient l'être est la suivante : ils recherchent leurs preuves et leurs encouragements dans leur propre cœur, et non en Dieu. L'ultime appel, la vraie logique de l'âme, le seul repos, est ici : Dieu est Dieu , et Dieu est vrai . « Celui qui vous appelle est fidèle, qui le fera aussi ».

I. « L'appel » – qu'est-ce que c'est ? – Chaque « appel » de Dieu, lorsqu'il est correctement interprété, signifie soit « Viens à moi ! » ou « Viens plus près de Moi ! » ou, 'Reviens à Moi !' Et chacun de nous a l'un ou l'autre de ces « appels » en ce moment. Mais parfois, un « appel » prend une forme plus précise. C'est un « appel » à un travail spécifique. Trois choses doivent généralement se combiner pour faire cet « appel ». Un 'appel' du Saint-Esprit en vous; un « appel » de la Providence ; et un «appel» de l'Église. Si ces trois s'unissent, l'« appel » est réel et probablement impératif.

II. A quoi Dieu est-il « fidèle » ?

( a ) A toi : 'Je ne te quitterai jamais, ni ne t'abandonnerai.'

( b ) À son œuvre : « Celui qui a commencé en vous une bonne œuvre, la fera jusqu'au jour de Jésus-Christ.

( c ) À Sa propre Parole : 'Sa Parole continue à jamais.'

( d ) À son alliance : 'Je ne romprai pas mon alliance et je n'altérerai pas ce qui est sorti de mes lèvres.'

( e ) Et ce beau 'Néanmoins.' 'Néanmoins , je ne lui retirerai pas entièrement ma bonté, et je ne laisserai pas échouer ma fidélité.'

( f ) Et à Lui-même : 'Je suis le Seigneur, je ne change pas.'

III. Et que fera-t-il de nous ? -Tout. Tout . Il sera pour vous le Dieu même de la paix . « Et le Dieu même de la paix vous sanctifiera entièrement ; et tout votre esprit, votre âme et votre corps seront préservés sans reproche jusqu'à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ.' N'est-ce pas tout ? « Celui qui vous appelle est fidèle, qui le fera aussi ». Grands mots ! Trop grand pour que l'infidèle le demande ; mais pas trop grand pour le Fidèle à faire.

le révérend James Vaughan.

Illustration

« Si quelqu'un pense que ce texte n'est pas pratique, et qu'il pourrait conduire à l'orgueil spirituel ou à l'insouciance, qu'il se souvienne d'où il vient ; après quoi une longue liste de commandes et de devoirs les plus infimes. Et puis qu'il regarde dans son propre cœur, et il trouvera ceci, que plus nous sommes confiants au début que nous réussirons, mieux nous ferons toujours tout. Et il sentira pleinement à quel point il ajuste correctement l'ensemble du sujet.

Nous devons « pardonner », « nous réjouir », « prier » et « louer » ; ne jamais « éteindre », ne jamais « mépriser » l'œuvre de l'Esprit ; pour " prouver ", " tenir ferme ", " s'abstenir de toute apparence de mal ", être " saint ", " parfait " et " irréprochable ". Mais pendant tout ce temps, quand nous avons tout fait, nous sommes couchés dans la poussière, alors que c'est notre Dieu fidèle, et lui seul, qui a tout fait.

(DEUXIÈME PLAN)

PERSÉVÉRANCE

Faire ce que? Il est expliqué dans le verset précédent : « Je prie Dieu que tout votre esprit, votre âme et votre corps soient préservés sans reproche jusqu'à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. C'est-à-dire qu'ils puissent persévérer. L'Apôtre prie pour que Dieu les préserve irréprochables jusqu'à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. « Celui qui vous appelle est fidèle, qui le fera aussi » ; Il leur fera le don de la persévérance.

I. Il serait absolument inutile que saint Paul prie pour que le don de persévérance soit accordé à ses convertis si une telle théorie était vraie comme celle-là, une fois sauvé, toujours sauvé. Il est parfaitement évident que si une fois sauvés toujours sauvés, si saint Paul avait cru cela, alors il n'aurait certainement pas prié pour que leur salut continue, qu'ils puissent avoir le don de persévérance.

II. Le don de persévérance n'est pas la même chose que la persévérance en nous ; le don de persévérance est une puissance qui nous est donnée par Dieu afin qu'il puisse sortir en nous le fruit de la persévérance. Ce sont deux choses distinctes ; parfois le don de persévérance a été qualifié de persévérance passive ; tandis que le résultat en nous est qualifié de persévérance active. Il ne faut pas trop analyser dans ce sens. Le don de la persévérance est ce pouvoir qui nous est donné par Dieu pour nous permettre de faire ressortir dans nos vies le pouvoir de la persévérance.

III. Par quels moyens ou conditions, par quelles conditions intérieures, garderons-nous le mieux le don de persévérance que Dieu nous donne ?

( a ) La première est dite fidélité à la grâce ; notre fidélité à la grâce que Dieu nous donne.

( b ) Le suivant est le suivant les impulsions de la grâce dans notre action , dans notre cœur, dans nos affections ; le fait de laisser notre cœur jouer sur ces choses que la grâce de Dieu désigne comme des sujets dignes de notre considération, de notre amour, de notre dévotion.

Et la troisième chose que l'on entend par fidélité à la grâce est celle-ci : être fidèle à l'action du Saint-Esprit dans notre volonté.

Toutes ces choses affectent notre conduite. Le premier indique ce que nous devons faire ; la seconde ce qu'il faut aimer ; le troisième ce que nous devons résoudre et accomplir .

-Tour. RJ Wilson.

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« Il faut méditer fréquemment sur les folies de ceux qui ont si bien commencé et si mal terminé. Vous pouvez penser à eux dans la Bible ; pensez à Balaam le voyant, et à sa fin misérable ; vous pouvez penser à Salomon, l'homme le plus sage, conduit au péché par la sensualité ; vous pouvez penser à Judas, autrefois un garçon innocent, avec ces dons, ces grâces et ces capacités que notre Seigneur a vus être tels qu'il le convenait de devenir un apôtre, et pourtant renonçant à tout par le péché de convoitise ; ou pensez à Démas, qui a enduré toutes les épreuves de la vie missionnaire de Paul, puis a déserté parce qu'il aimait ce monde présent. Il y a plein de sujets à travers lesquels nous pouvons nous rappeler que si bien que nous ayons commencé, il y a toujours le risque de perdre ce précieux don de la persévérance.

(TROISIÈME PLAN)

L'APPEL AU SERVICE MISSIONNAIRE*

Les paroles de louange se transforment en une exigence de service – le psaume du pèlerin dans le conseil apostolique. Nous regardons tout ce que Dieu a fait, malgré notre volonté et notre faiblesse, et nous crions : « De force en force. Nous regardons tout ce qui se dresse devant nous incomplet et sans tentative, et, malgré nos inquiétudes et nos échecs, notre cri nous revient, changé et pourtant le même : « Fidèle est celui qui appelle.

I. Celui qui appelle maintenant d'une voix jamais plus articulée et plus inspirante. —Regardez ce qui a été ouvertement effectué par l'enseignement chrétien en Inde. Mais ceux qui sont les mieux placés pour juger nous assurent que ses résultats mesurables ne sont qu'une petite partie de son influence totale sur la pratique et l'opinion. L'insatisfaction à l'égard des anciennes croyances s'est accentuée avec la reconnaissance d'un idéal de devoir plus pur.

Quelque chose a été fait pour montrer qu'une vraie religion — et l'homme est né religieux — doit être une source d'énergie morale. L'évangile est perçu comme plus qu'un credo exotique. L'organisation rapide d'un ministère indigène l'a rapproché du cœur du peuple, et a prouvé qu'il n'est en aucun cas une possession particulière de leurs conquérants.

II. Mais le temps est court, et ne peut revenir . — Jamais il n'y a eu une occasion où plus a semblé aux yeux humains être en péril dans la foi, l'énergie, le dévouement d'une génération. La conquête de l'Inde pour le Christ est la conquête de l'Asie pour le Christ. Et la conquête de l'Asie semble offrir la vision proche de la consommation du Royaume de Dieu. Alors Dieu nous appelle; nous appelle par les circonstances du développement national, nous appelle par les conditions politiques de notre empire, nous appelle par notre position et notre caractère d'Anglais. Nous devons être un peuple missionnaire.

III. L'expérience du champ missionnaire répond, en un mot, aux nécessités de notre temps d'épreuve . — Car ce dont nous avons besoin maintenant, par dessus tout, c'est l'assurance d'une voix de Dieu qui nous parle — le sens d'une voix vivante. Cette voix, je crois, résonne autour de nous dans nos ruelles et nos villes ; mais elle se perd souvent dans les cris confus du conflit dans lequel nous sommes engagés. Des lointains champs de bataille de la Foi, il vient avec un message plus clair.

Arrêtons-nous seulement pour écouter, et nous entendrons comment chaque région du globe envoie le même témoignage de pensées révélées de nombreux cœurs, de besoins satisfaits, de vies anoblies par les vieilles nouvelles, anciennes et toujours nouvelles, de « Jésus et La résurrection.'

—Évêque Westcott.

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« On pourrait souhaiter, en effet, que la compétition pour l'admission dans l'armée apostolique des missionnaires soit plus vive ; mais que devons-nous ressentir quand nous lisons qu'à l'époque où la Church Missionary Society fut fondée, aucun ecclésiastique anglais n'était encore parti comme missionnaire sur l'un des continents d'Asie ou d'Afrique ; que pendant une longue période après « l'espoir d'un approvisionnement [de clergé] pour l'œuvre de notre propre Église a été abandonné dans le désespoir » ; que seulement après seize ans deux ecclésiastiques étaient disposés à accepter la charge ; que peu de temps avant ce départ pour le travail, un écrivain distingué pouvait dire dans la première Revue , qu'« on ne pouvait trouver aucun homme de modération et de bon sens pour l'exécuter » ! Nous avons, je l'admets, encore peu donné ; mais nous avons donné et nous donnons de notre mieux à l'œuvre missionnaire.'

(QUATRIÈME PLAN)

LA FIDÉLITÉ DE DIEU

« Celui qui vous appelle est fidèle, qui le fera aussi ».

1 Thesaloniciens 5:24

De quel appel parle-t-on ici ? Citons quelques passages appropriés et illustratifs de l'expression, par exemple « Appelés à être des apôtres… des saints… avec un saint appel… à la paix… à son royaume et à sa gloire… à la gloire et à la vertu… à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur… le appel sans repentance… l'appel céleste.'

I. L'appel .—Observez

( a ) La bonté de Dieu dans l' appel .

( b ) Notre grand besoin d'être appelé .

( c ) La patience gracieuse et persistante de Celui qui appelle .

II. La fidélité de Dieu .

( a ) Sa fidélité ne modifie pas son propre but .

( b ) Sa fidélité n'oublie pas .

( c ) Sa fidélité ne se lasse pas, ne s'impatiente pas ou ne se met pas en colère , à cause de notre lenteur, de notre perversité, de nos nombreuses lacunes et de nos nombreux péchés.

III. Le grand résultat. —Il est tenu pour nous, comme réalisable, par l'appel et la fidélité de Dieu, qu'il y aura une sanctification complète—'préservé irréprochable dans l'esprit, l'âme et le corps jusqu'à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ.' Il y en a Un, un seul, Qui peut, ' Qui fera ça .'