1 Timothée 1:19

VRAI À DIEU ET VRAI À SOI

« Garder la foi et une bonne conscience ; que quelques-uns ayant répudié par la foi ont fait naufrage.

1 Timothée 1:19

Saint Paul explique à Timothée son objectif en lui écrivant : l'encourager et le stimuler dans le combat de la vie. Dans les responsabilités qui lui incombent ; dans les difficultés qu'il aura à rencontrer, qu'il soit fidèle aux grandes espérances que l'on forme en lui. Il fait remarquer—

I. Deux conditions d'esprit et de cœur qui doivent sous-tendre toute conduite vraie et utile .

( a ) La foi . Saint Paul parle de la foi dans son sens le plus large, y compris la foi envers Dieu, et la foi envers l'homme et en l'homme telle qu'elle est faite à l'image de Dieu et sous son gouvernement moral.

( b ) La conscience obéit . La conscience est la voix de Dieu à l'intérieur.

II. Il précise que ces conditions peuvent être abandonnées .

( a ) On peut renoncer à la foi en Dieu , douter de son amour, renoncer à la croyance en la perfection et la sainteté de son gouvernement. Les hommes accusent Dieu d'être partial, méchant, injuste. En conséquence, ils perdent foi en l'humanité, dans les possibilités de la vie, etc. Un tel état conduit au désespoir, à l'antinomisme, à la rébellion.

( b ) La conscience peut être étouffée , brûlée au fer rouge, mais dans la pire et la plus endurcie la conscience criminelle reste, ne serait-ce que comme accusatrice. Mais une bonne conscience peut être mise de côté. Oh, quelle perte ! Cela implique une perte de respect de soi, une perte de confiance en soi, une perte de pouvoir, une perte de paix. Rejetant la foi en Dieu et déloyal envers la voix intérieure. Qu'il est difficile de couler si bas ! Saint Paul utilise un mot fort : « la foi et une bonne conscience ; dont certains ayant poussé d'eux ' (RV).

III. Il parle du résultat qui doit inévitablement suivre .

( a ) Naufrage . Dans le gouvernement moral de Dieu et dans Sa Parole révélée, Il nous a donné les règles du voyage de la vie. Mais si l'on abandonne la foi en l'Instructeur, le tableau est ignoré.

( b ) Naufrage concernant la foi . Bien qu'il y ait une profession extérieure du christianisme, dans le cœur et dans la vie, c'est un naufrage concernant Christ.

Soyons fidèles à Dieu et fidèles à nous-mêmes.

Illustration

'Ah, si nos âmes mais équilibre et swing

Comme la boussole dans son anneau d'airain,

Toujours de niveau et toujours vrai

Au labeur et à la tâche que nous avons à faire,

Nous naviguerons en toute sécurité et atteindrons en toute sécurité

Les îles Fortunées.'-Longfellow.

(DEUXIÈME PLAN)

FOI ET VIE

Par ces mots, saint Paul avertit non seulement Timothée, mais tous les ecclésiastiques après lui ; et non seulement ceux-ci, mais à travers eux tout le peuple chrétien, d'une grande vérité, qui était trop oubliée en ces jours, comme elle est trop oubliée de nos jours - qu'une foi juste et une vie bonne et sainte doivent aller de pair dans ordre à notre salut. « Garder la foi » ; là, il parle d'avoir et de garder la croyance juste et vraie.

« Une bonne conscience » ; et là il pointe le besoin de sainteté , sans laquelle nous pouvons avoir non pas une bonne mais une mauvaise conscience, car elle nous accusera de nos mauvaises actions que nous avons faites.

I. Beaucoup de gens voient la nécessité de l'une de ces deux choses et négligent l'autre . — Il y a beaucoup de personnes qui approuvent l'honnêteté et la bonté dans la vie, mais ne pensent pas beaucoup à une foi juste. Ils voient qu'il est bon qu'une personne ne vole pas, ne commette pas un meurtre ou ne vive pas dans l'impureté. Ils voudraient que tout le monde vive honnêtement et de façon respectable ; mais (ils disent) c'est tout ce qu'il faut. Ce qu'un homme croit n'a pas beaucoup d'importance :

« Il ne peut pas se tromper dont la vie est dans le droit. »

Et il y a beaucoup de choses très séduisantes et plausibles dans un tel enseignement. Mais il y a là une erreur ; et l'erreur est de faire une bonne foi de petit compte. Une vraie foi tend toujours à amener de bonnes actions ; et croire ce qui est faux incline les gens d'une manière ou d'une autre à faire ce qui est mal. C'est pourquoi saint Paul était si attentif à enseigner à Timothée, et à travers Timothée, l'église dont il était évêque, qu'ils voulaient à la fois une bonne foi et une bonne vie pour garder leurs âmes sur le chemin du ciel.

II. La foi est la racine de l'action . — Ce que nous faisons découle de ce que nous croyons, aussi sûrement qu'un arbre naît de sa racine. Vous ne pourriez pas obtenir le fruit sans l'arbre ; vous ne pourriez pas obtenir le bon fruit sans qu'il provienne du bon arbre ; 'un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, pas plus qu'un arbre corrompu ne peut produire de bons fruits.' Et ce peuple ne le voit pas toujours.

III. Il y a aussi un danger dans l'autre sens ; et c'est pourquoi avec foi il mentionne « une bonne conscience ». Le danger est qu'en tenant ferme la foi, on soit tenté de supposer qu'il suffit de croire ; qu'une vie sainte n'est pas nécessaire, ou en tout cas pas indispensable, au salut. Ce serait une erreur aussi grave que l'autre et aussi dangereuse. La foi catholique est destinée à vous montrer Dieu en Christ ; pour vous révéler le Divin Sauveur ; et si vous ne le voyez pas dans la foi catholique, si votre cœur ne devient pas sage par son enseignement, vous pouvez bien le retenir, mais cela ne vous fera aucun bien ; c'est inutile par ta faute ; et le simple fait de le tenir ne vous sauvera pas.