Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Timothée 3:15-16
« L'ÉGLISE À ENSEIGNER, LA BIBLE À PROUVER »
« L'Église du Dieu vivant, pilier et fondement de la vérité ».
La Bible n'est pas un livre ; c'est une bibliothèque de livres, écrits par différents hommes, de différents âges, climats et périodes de l'histoire. Pour comprendre la Bible, nous avons besoin d'un guide.
I. L'Église est le guide divinement constitué . — Sa double mission est de faire la guerre au monde, de prêcher et d'enseigner la vérité. « L'Église a autorité dans les controverses de foi » (Art. XX.). Qu'est-ce que ça veut dire? Que là où existent des divergences d'interprétation, l'Église, par la déclaration des conciles indivis, l'enseignement des Pères et ses formulaires, est l'autorité finale, et doit agir comme arbitre. L'Église ne peut, bien entendu, rien enseigner de contraire à la Parole de Dieu. La Bible est la règle de la foi ; l'Église est le témoin, la gardienne et l'interprète.
II. Mais certains objecteurs soutiennent que —
(a) Aucune autorisation n'est nécessaire . Cette objection peut se heurter à un négatif direct. De quelle autorité un tel objecteur reçoit-il la Bible comme la Parole de Dieu ? Ni sur le sien, ni sur le mien. Il la reçoit réellement sous l'autorité de l'Église.
(b) L'Ecriture Sainte est son propre interprète suffisant. -Cette objection doit également être confrontée à un net négatif. Ça n'a rien à voir. Y a-t-il quelqu'un, tenant une telle opinion, prêt à agir selon elle ?
(c) L'enseignement de l'Église crée un préjugé ou une préjugé ; et si vous allez à la Bible avec certains préjugés, bien sûr vous y trouverez ce que vous cherchez. Ne soyez pas effrayé par les mots. Le préjugé signifie une opinion que nous n'avons pas examinée par nous-mêmes, une opinion fondée sur l'autorité d'un autre. Mais nous sommes tous dirigés par l'autorité depuis le début de la vie.
III. Observez comment la foi chrétienne s'est propagée pour la première fois, et non par les Écritures. Le Nouveau Testament, dans sa forme actuelle, n'aurait pas pu circuler dans le monde pendant environ deux cents ans après la naissance du Christ. Comment les chrétiens primitifs ont-ils été enseignés ? Oralement. « Tenez ferme la forme des mots sonores. » « O Timothée, prends garde à ce que tu as entendu, et remets la même chose » — non pas par écrit — « remets la même chose à des hommes fidèles, qui enseigneront aussi aux autres.
« L'Évangile a été enseigné par la tradition. Encore une fois, les Pères et les Réformateurs ont accepté ce principe de tradition. La question qu'ils se sont posée n'était pas quelle interprétation peut être infusée dans ce texte ou ce passage, mais quel a été l'enseignement invariable des premiers écrivains, dérivé de l'enseignement oral des Apôtres et de leurs successeurs ? Nous croyons que Dieu a confié sa vérité à deux gardiens : pas la Bible sans l'Église, ni l'Église sans la Bible. Les deux se tiennent et tombent ensemble. Pas la Bible et la Bible seulement, pas l'Église et l'Église seulement, mais la Bible et l'Église côte à côte et main dans la main.
-Tour. Le prébendier J. Storrs.
Illustration
« Comment se fait-il que le papiste tire une chose de la Bible, le calviniste une autre et le quaker quelque chose de différent des deux ? Parce qu'ils l'abordent avec des préjugés — d'éducation, d'environnement, d'associations du passé. Sans cela, où seraient leurs opinions – leur croyance et leur credo ? L'Éthiopien l'aborda avec un esprit ouvert et vide, et il avait raison dans sa réponse à la question : « Comprenez-vous ce que vous lisez ? » « Comment puis-je, à moins qu'un homme ne me guide ? » '