RELIGION ET VIE MORALE

« Exerce-toi plutôt à la piété. »

1 Timothée 4:7

On dit souvent qu'on ne peut pas rendre un homme moral par une loi du Parlement. Eh bien, cela signifie que tout ce que le Parlement peut faire, c'est réduire les occasions et les occasions de mal faire.

I. Il faut venir à la religion pour donner à un homme une force morale . — On peut faire beaucoup quand l'Église, la nation et le Parlement travaillent ensemble. L'Église peut remuer et faire une bonne opinion publique, et cela signifie que de bonnes lois seront adoptées ; mais en plus de cela, l'Église doit faire sa part pour édifier le caractère moral fort et sain qui sera, pour ainsi dire, indépendant de ces lois. L'Église travaillera de deux manières. Il essaiera de faire adopter de bonnes lois et il édifiera ce qu'aucune loi ne pourra jamais faire : le caractère moral qui est capable de résister à la tentation.

II. Dans toutes les questions morales, il est difficile de tracer la ligne entre ce qui est bien et ce qui est mal , et il est même préférable de tracer deux lignes. C'est-à-dire que nous traçons une ligne ici, et nous disons que tout de ce côté est parfaitement inoffensif et innocent ; puis nous laissons un espace et traçons une autre ligne et disons que tout ce qui se trouve de l'autre côté est faux et pécheur. L'espace entre ces deux lignes est douteux et discutable.

Le terrain dont nous ne sommes pas certains est un terrain dangereux, et lorsque nous prions « Ne nous soumets pas à la tentation », ce que nous voulons vraiment dire, c'est qu'il ne nous est peut-être pas permis de nous y égarer. Nous sommes déterminés à ne pas courtiser une chute. Par conséquent, nous sympathiserons avec et honorerons quiconque refuse de franchir la ligne d'un côté de laquelle il sait que tout est en sécurité.

III. Il faut une position ferme . — Il est bien sûr très facile de le dire en chaire, mais difficile à mettre en pratique à cause de la pression de la vie sociale. En même temps, cela vaut la peine d'être ce que les gens appellent « insociable » dans une affaire comme celle-ci. Par exemple, aucun jeu ne vaut la peine d'être joué s'il ne peut pas être joué sans argent. Au cricket, nous ne pensons jamais à l'argent, et au billard, nous n'en avons pas besoin.

Et certainement quand on entend parler de jeunes filles entraînées dans toutes sortes d'ennuis en étant obligées de jouer au bridge dans des maisons de campagne pour des enjeux bien supérieurs à ce qu'elles peuvent se permettre, nous devons considérer que ce principe vaut la peine d'être défendu. Est-ce vraiment bon pour moi ? Est-ce que ça me soulève ou est-ce que ça m'abaisse? C'est ce qu'il faut considérer dans tous ces cas où le terrain est douteux ou discutable.

-Tour. TR Hine-Haycock.

Illustrations

(1) 'Vous qui avez été beaucoup au bord de la mer, savez que nous pouvons souvent marcher le long d'un sentier de falaise très près d'un précipice, mais tout à fait sûr. Un jour, nous arrivons à une haie qui barre le chemin. Un nouveau chemin doit être tracé à dix ou vingt pieds à l'intérieur des terres. Puis, peu à peu, vous retrouvez l'ancien chemin. On sait par là qu'une partie de la falaise s'est effondrée et que d'autres parties se fissurent. Si nous sommes téméraires et jeunes, nous sautons très probablement par-dessus l'obstacle et marchons sur le terrain discutable ou douteux une douzaine de fois sans aucun mal. Mais la douzaine et la première fois sera peut-être la dernière. Et il en est ainsi entre ce qui est bien et ce qui est mal.

(2) « Dans chaque grande ville, la pratique des paris parmi les hommes et les garçons, et même parmi les femmes et les filles, a augmenté, causant beaucoup de mal et de misère. Nous pensons tous que quelque chose devrait être fait pour créer une opinion plus solide sur cette question. Si une opinion publique vraiment forte existait, il serait impossible que de nombreuses formes de paris continuent, mais sans une telle opinion publique, peu de choses peuvent être faites pour empêcher les méfaits honteux de l'homme qui parie - la misère qu'il s'attire et maison, sa femme et ses enfants.

Il y en a, malheureusement, des milliers qui s'adonnent à cette pratique la conscience parfaitement tranquille. Certains d'entre eux découvrent trop tard que la passion s'est emparée d'eux, et que c'est une malédiction et un esclavage. On dit qu'il y a une difficulté en cela, comme en toute matière, à tracer la ligne entre ce qui peut être innocent et inoffensif et ce qui est certainement péché et mal. Mais ne sentons-nous pas qu'un homme est sage et droit qui refuse de parier ou de jouer aux cartes, même pour de petites mises ? Il est tout aussi bon pour nous tous de se prémunir contre une pratique qui, bien qu'elle puisse commencer d'une manière modeste, est pourtant lourde de dangers énormes.

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