Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Chroniques 26:5
UNE GRANDE ÉPITAPHE
« Qui avait de l'intelligence dans les visions de Dieu ».
I. Il n'y a jamais eu d'épitaphe plus grandiose que celle-ci. — Il y a des visions qui ne sont que des rêves sans valeur, l'envolée folle d'un cerveau débridé ; et il y en a, comme les pensées nocturnes de Daniel, qui apportent des révélations du Divin. Toute la nature montre des visions de Dieu. Ceux-ci sont observés par l'homme sage et l'idiot, et peut-être par le bétail inattentif des champs. Et la vraie différence des hommes n'est pas de donner des noms à toutes choses, ce qui est la science ; mais en discernant leur portée et en les comprenant comme des visions de Dieu.
Dans les spéculations de la pensée humaine et l'amour multiple du cœur humain, il y a des visions de Dieu. Une philosophie qui ne parvient pas à appréhender cela n'est qu'une vaine tromperie. Le Saint-Esprit est promis à ceux qui croient au Fils de Dieu comme le grand Révélateur. C'est Son travail de donner la compréhension des visions de Dieu.
II. Dieu n'a pas fermé la porte du Temple de la Nature, s'enfermant lui-même et perdu la clé. — Il y habite pas tout à fait caché. Le Grand Maître nous a dit qu'il faut de la pureté de cœur pour voir Dieu. A cause de la maladie du péché, des multitudes sont aveugles à la Divinité. D'où le conseil de notre Seigneur, nous invitant à lui demander un collyre pour que nous puissions voir. A l'âme pure il y a constamment la vision de Dieu, et à l'âme sage il est donné la compréhension de cette vision. Et c'est la plus noble réalisation de ses facultés possible à l'homme.
Illustration
« Un homme fortement religieux, comme Zacharie, peut exercer une influence des plus salutaires sur les affaires publiques. Obtenez par tous les moyens vos « visions de Dieu » ; mais veillez également à les associer à un service, une influence et des conseils pratiques. Emerson parle d'atteler notre chariot à une étoile. Même un chariot se déplacera alors rapidement ! Combien de bénédictions viendrait au monde, si ceux qui ont des visions de l'Invisible et de l'Éternel leur donnaient un exemple pratique ! Le voyant est susceptible de devenir visionnaire ; le soi-disant homme pratique a tendance à ne regarder que vers la terre. Il devrait y avoir une combinaison de ces deux attitudes. Le tableau de la Transfiguration de Raphaël combine la gloire au sommet de la montagne avec le miracle de l'enfant démoniaque.'