Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Corinthiens 10:4
GUERRE CHRÉTIENNE
« Puissant par Dieu pour abattre les forteresses. »
Il y a des moments où l'Évangile du Christ doit s'affirmer comme une puissance destructrice. Si nous cherchions à exceller dans l'édification de l'Église du Christ, nous ne devons pas tarder à participer à l'abattage de ce qui n'est pas l'Église.
I. Tout le langage militaire utilisé ici par saint Paul était son propre choix. — Ce n'est pas que ces Corinthiens désobéissants et obstinés l'ont défié comme du haut des remparts d'une forteresse perchée sur un rocher escarpé. Dans leur propre jugement, ils n'avaient pas besoin de forteresse contre lui. Ils le méprisaient comme un homme faible, presque solitaire. Rien n'est plus commun que de confondre douceur et faiblesse.
Les forces du christianisme sont toujours méprisées par ceux qui ne les comprennent pas. Nous ne devons pas nous soucier d'être méprisés et ridiculisés en attaquant de grands maux. Goliath s'est moqué de l'adolescent qui est venu contre lui avec une fronde et une pierre. Une conviction profonde, intelligente et aimante dans votre cœur vaut toute la force de l'autre côté.
II. La victoire est peut-être certaine, mais cela ne facilite pas les choses. — Donner à ce que l'Apôtre appelle toute sa force. Les choses qui doivent être abattues sont en effet des forteresses. Un premier principe de toute guerre est de ne pas sous-estimer l'ennemi. C'est la folie du monde qu'elle méprise l'Église militante ; que ce soit la sagesse de l'Eglise militante de ne pas mépriser le monde. Ces deux lettres de St.
Paul sont pleins d'une lutte atroce. Il ne se moque pas d'eux. Aucune considération n'est laissée au chômage. La grande forteresse de la mondanité est la citadelle dans la citadelle, et l'extérieur peut être détruit tandis que l'intérieur reste sans brèche. Quelle tâche gigantesque d'amener chaque pensée en captivité à l'obéissance du Christ ! Nous pouvons être plus ou moins captifs de quelque chose qui ressemble à Christ et pourtant n'est pas Christ. Les insoumis ne peuvent venir sous la véritable domination du Christ que par un emploi chaleureux et inlassable de toutes nos ressources spirituelles.
III. Il ne suffit pas de les expulser qui tiennent ; ce qu'ils détiennent doit être complètement détruit. La fin de la guerre, c'est la paix ; rien d'autre ne peut justifier la guerre. Toutes ces séparations et hostilités que l'Evangile du Christ a produites, que le Christ prévoyait se produire, doivent se terminer dans une paix plus profonde et plus sainte que de simples associations naturelles ne peuvent jamais se permettre.
Illustration
« La guerre, a-t-on dit des Romains par Montesquieu, était leur seul art, et ils donnaient toute l'énergie de leur intelligence pour la perfectionner. Non seulement dans le camp et en marche s'exerçaient-ils, mais à Rome même il y avait un Champ de Mars, un champ de Mars. Tout était soumis à la guerre. Et donc chez nous, le conflit, le conflit incessant, est la condition de la réussite spirituelle. Le brave vieux héros, Bernal Diaz, qui a combattu dans la conquête du Mexique, a porté son armure si longtemps et si constamment qu'il ne pouvait plus dormir confortablement sans elle. Et de la même manière, notre armure doit devenir une partie de nous-mêmes.