Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Pierre 1:5-7
VIE PRATIQUE CHRÉTIENNE
« Et à côté de cela, donnant toute diligence, ajoutez à votre foi la vertu ; et à la connaissance de la vertu ; et à la connaissance de la tempérance ; et à la patience de tempérance ; et à la piété de la patience ; et à la piété la bonté fraternelle ; et à la charité fraternelle.
De telles paroles s'adressent évidemment à ceux qui sont prétendument séparés d'un monde mauvais. Ils ont « échappé à la corruption du monde par la luxure ». Mais l'Apôtre voulait qu'ils rattrapent leur fuite en mettant le plus grand intervalle possible entre leur ancienne vie et leur nouvelle. « A côté de cette évasion », dit-il, il y a autre chose, « affermis ta vocation et ton élection » en « travaillant ton salut avec crainte et tremblement ».
« En toute diligence », terminez le travail qui est commencé. La version révisée rend les mots plus exactement : « Oui, et pour cette même cause, ajoutant de votre part toute la diligence, dans votre foi, fournit la vertu », etc. Le sens est sensiblement le même. L'idée est celle du progrès chrétien.
I. Voilà le point de départ, la foi. — Si nous cherchons une destination, le lieu d'où nous partons est de la plus haute importance. Ainsi dans la vie chrétienne. La foi doit venir en premier. Sans la foi—et il est essentiel que nous apprenions la leçon—il est impossible de plaire à Dieu.
II. De la foi à la vertu. —La vertu chrétienne est la virilité morale, combattant la bataille de la vie avec un esprit courageux au nom du Seigneur Jésus-Christ. Il ne fait aucun doute que l'apôtre se souvenait que des ennemis et des dangers spirituels entouraient les chrétiens à tout moment. Il n'y a rien de plus périlleux que d'avoir la foi sans le soutien de la vie virile. L'individu ou la communauté qui s'occupe beaucoup de doctrine ou de sentiments, sans sérieux moral, sans effort pratique, sera tenté par l'orgueil pharisien ou le fanatisme exagéré.
« Les démons croient et tremblent », mais « Satan ne peut pas aimer. » Ce que le monde veut particulièrement, ce n'est pas tant des croyants confiants à dogmatiser, mais des hommes et des femmes semblables à Christ qui envoient une influence spirituelle comme des courants de vie nouvelle dans le désert moral. La « vertu » est quelque chose que tous les hommes peuvent apprécier. Ce n'est pas seulement de la lumière, mais de la chaleur. Il fait appel non seulement à la tête, mais au cœur.
Lorsqu'il touche les hommes au nom du Seigneur Jésus-Christ, il leur ordonne de se lever et de marcher, et les miracles spirituels témoignent de la vérité avec une puissance à laquelle « aucun des adversaires ne peut contredire ou résister ». Pour nous-mêmes, afin que nous soyons retenus dans un temps où beaucoup tombent, pour l'amour du monde, afin que la vérité soit glorifiée en nous, ajoutons à notre foi la vertu.
III. De la vertu à la connaissance. — En langage biblique, connaître n'est pas une simple culture de nos facultés humaines, ni une simple réception de marchandises dans un entrepôt. Dans la vie chrétienne, la connaissance fait appel à la lumière de Dieu dans le trésor d'une intelligence sanctifiée, d'où l'économe fait continuellement sortir du neuf et de l'ancien. « L'entrée de tes paroles éclaire, elle éclaire les simples.
' 'J'ai plus de compréhension que tous mes professeurs, parce que j'ai gardé ta parole.' À une époque occupée comme la nôtre, la vie énergique est très exigeante pour nous. La multiplication des efforts et des intérêts est nécessaire dans tous les domaines du christianisme pratique. Mais notre activité a tendance à se dissiper par manque de concentration, à s'épuiser prématurément par manque de nourriture. La connaissance, lorsqu'elle est dérivée immédiatement de Dieu, obtenue par une recherche priante dans les Écritures, une recherche réfléchie de la pensée du Christ, une culture diligente de la communion avec des pensées plus élevées et plus saintes que la nôtre, nourrit merveilleusement la force vitale, nous élève dans le vie supérieure.
IV. La foi, la vertu, la connaissance, telles sont les grâces dominantes du caractère chrétien, et celles qui les suivent dans l'exhortation de l'Apôtre sont des fruits de l'Esprit, qui abondent partout où la Parole de Dieu frappe le cœur et vient dans la vie. tempérance, patience, piété, bonté fraternelle et charité.
Illustration
« Si vous voulez réussir dans vos efforts pour faire des progrès dans la vie chrétienne, chaque plan doit être formé, chaque entreprise entreprise, chaque travail, engagé, avec la prière. Sir Matthew Hale a fait remarquer un jour : « Si j'omet de prier et de lire une partie de la Parole bénie de Dieu le matin, rien ne se passe bien toute la journée. Le regretté Earl Cairns était connu pour aller constamment de ses genoux aux réunions importantes du Cabinet.
De tels hommes étaient vraiment des chrétiens. Ils ont tout amené à la pierre de touche de leur religion. Et ils ont introduit leur religion dans tout. Nous voulons plus d'efforts dans la vie chrétienne, plus de décision pour le Christ, plus de détermination à nous séparer du monde.'