2 Rois 10:31

JÉHU L'INSOUVIDE—UNE ÉTUDE DE PERSONNAGE

'Jéhu n'a pas pris garde de marcher de tout son cœur dans la loi du Seigneur Dieu d'Israël, car il ne s'est pas éloigné des péchés de Jéroboam, qui ont fait pécher Israël.'

2 Rois 10:31

Jéhu était-il donc un hypocrite ? Tout son zèle pour le Seigneur était-il faux et affecté ? Quiconque le dirait passerait à côté du caractère de Jéhu et de la morale de son histoire. C'est parce qu'il y a un si grand mélange de bien et de mal dans ses actes, parce qu'il y a tellement dans son caractère qui mérite d'être imité alors qu'il y a aussi, en même temps, un défaut mortel en lui qui gâche sa beauté, que son histoire mérite une étude particulière.

I. Remarquez d'abord que dans la double mission que Jéhu était appelé à accomplir — la destruction de la maison d'Achab et du culte de Baal — il n'y avait aucune renonciation nécessaire de sa part. — Le devoir auquel il était appelé n'était pas de ceux qui traversaient violemment une quelconque propension, ou s'opposaient à un quelconque sentiment égoïste. Ses paroles à Jehonadab : « Viens et vois mon zèle pour le Seigneur » sont la clé de l'état d'esprit de Jéhu lorsqu'il s'est mis à réformer la religion ; son zèle devait être l'objet principal à regarder ; l'horrible spectacle du peuple de Dieu révolté du culte de Jérusalem, le douloureux devoir de massacrer des milliers de disciples de Baal ne devait être rien comparé au spectacle offert à Jehonadab par le zèle de Jéhu.

II. Le zèle de Jéhu brûlait vivement et brûlait tout devant lui, tant qu'il était attisé par l'excitation de l'intérêt et un tempérament naturellement orageux ; mais tout le cœur n'y était pas ; c'était 'le zèle pour Dieu quand cela répond à mon objectif', pas 'le zèle pour Dieu, me coûte ce que cela peut.' C'était un homme qui servirait Dieu aussi longtemps qu'en agissant ainsi il pourrait se servir lui-même. La vérité que Jéhu n'a pas vue, et que nous devons voir, c'est que Dieu, s'il est servi du tout, doit être servi de tout notre cœur, de toute notre âme et de toutes nos forces ; que notre service doit être complet et gratuit, comme de la part de ceux qui sentent que tout ce qu'ils peuvent faire doit être infiniment en deçà d'un culte parfait du Dieu infini.

— L'évêque Harvey Goodwin.

Illustration

Les relations de Jéhu avec la maison d'Omri, qui sont recommandées dans 2 Rois, ont été dénoncées au VIIIe siècle avant J. cela peut être, reflète fidèlement non seulement le verdict prophétique, mais le verdict populaire sur le caractère et la carrière de ce monarque. Il est vain de suggérer pour sa défense que la fin justifiait les moyens.

Il ne peut y avoir qu'un seul jugement sur sa trahison, son impitoyable, sa violence sanguinaire, sa férocité meurtrière. Ses qualités sont, à une exception près, en contraste total avec celles des vrais serviteurs de Dieu. Et pourtant, il possède une seule caractéristique qui le rattache au plus haut ministère. Ce combattant sauvage et barbare – qui n'était arrêté par aucune considération de miséricorde ou de pitié, qui ne se laissait jamais détourner de son but, qui était prêt à acheter le succès à tout prix – était minutieux, à la hauteur de ses lumières. Ses idéaux étaient incomplets ; mais, autant qu'ils allaient, ils dominaient sa politique. Et c'est cette seule considération qui fait de lui, dans n'importe quel sens acceptable de l'expression, un héros biblique.