Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Rois 19:1
AIDE DU SANCTUAIRE
« Quand le roi Ézéchias l'apprit... il... entra dans la maison de l'Éternel. »
La première chose est que nous devrions accepter la Maîtrise de Jésus. C'est à ses disciples qu'il apporte la paix. Sommes-nous des disciples ?
Et la deuxième chose est la résolution de vivre un jour à la fois. « Ne vous souciez pas du lendemain », car, après tout, ce n'est qu'aujourd'hui que nous avons à vivre. Nous regardons vers l'avenir et essayons de réfléchir à la façon dont nous allons agir, et demain tout est si différent, et en attendant nous avons épuisé nos nerfs et nous avons utilisé l'énergie que Dieu avait l'intention de nous donner à nouveau pour le travail du nouveau jour. Il n'y avait pas de collecte de la manne pendant plus d'un jour à la fois.
La Parole du Christ revient au disciple, et la question est de savoir si nous serons fidèles. Il nous vient en écho de l'Eucharistie, « Élevez vos cœurs » du fardeau et de la chaleur, de la misère et de l'incertitude de la confiance en vous-mêmes. Ayons le courage de répondre : « Nous les élevons vers le Seigneur.
I. Le règne d'Ézéchias tombe comme un rayon de lumière brillant sur le chemin le plus sombre de l'histoire juive. — Or Ézéchias était un type de Christ. Regardez, d'abord, la destruction du serpent d'airain, comme nous l'a dit dans la leçon de ce matin. Essayez de comprendre tout ce que cela signifiait. Ce serpent avait une histoire merveilleuse et des associations sacrées. Pendant de nombreuses générations, il avait été l'un des objets qui émuaient le plus le cœur des Juifs.
Mais il avait complètement perdu son pouvoir ; il était devenu un objet de culte superstitieux, et Ézéchias le brisa en morceaux. Je me demande ce que les scribes et les pharisiens de ce jour pensaient de cet acte ? Ézéchias était un type de celui qui, des siècles plus tard, scandalisa les scribes et les pharisiens en brisant le sabbat. Lorsque le moment de l'épreuve viendra, lorsque la tentation est forte et que l'aide semble lointaine, la question sera, non pas de savoir si nous avons appris à considérer les principes du christianisme comme des faits historiques, mais s'ils nous ont enseigné le pouvoir de la prière et le mal attente abandonnée, et l'appel du devoir accepté. Si, en un mot, nous avons appris à vivre notre foi, pour que le Christ vive dans nos cœurs et à travers nos vies.
II. Tournons-nous vers une autre scène de la vie d'Ézéchias : le réveil de la Pâque, telle que racontée dans le deuxième livre des Chroniques. Cela ne se limitait pas à Juda. Encore une fois, la grandeur d'Ézéchias est vue. Il avait saisi l'idée de la Pâque, c'est-à-dire qu'elle mettait en évidence l'unité de la nation. Il n'y avait rien de politique dans son objectif. Il n'était pas question de reconquérir Juda. Son but était d'enseigner au peuple que, partout où leur sort était jeté, ils étaient tous un seul peuple, et cela aussi scandalisait sans doute les scribes et les pharisiens de l'époque.
Et, dit le chroniqueur, beaucoup de ceux qui ont accepté l'invitation sont venus sans avoir subi la purification ordonnée par le Seigneur. Maintenant, notez Ézéchias à cette occasion. Il pria le Seigneur de pardonner à tous ceux qui avaient préparé leur cœur à chercher le Seigneur Dieu de ses pères. Un type de plus de Celui qui, des siècles après, accueillit les exclus. N'y a-t-il pas ici une leçon pour nous ? Pensez à tous ces religieux bien intentionnés qui ne peuvent pas voir l'unité plus profonde qui sous-tend les différences de croyances entre nous. Mais gardons-nous de confondre l'idée d'unité et d'uniformité. L'idéal divin semble n'être pas l'uniformité, mais une grande symphonie jouée sur mille instruments.
III. Regardons encore une scène de la vie d'Ézéchias : son attitude envers le roi d'Assyrie, racontée dans la leçon de ce matin et de ce soir. Ézéchias gisait impuissant devant le pouvoir du roi d'Assyrie, mais en lui nous ne voyons ni bravade ni peur, seulement une foi et une confiance simples en Dieu. Il a rencontré les messages insultants de Sennachérib en silence; le commandement du roi était : « Ne lui réponds pas.
' Une fois de plus, il est un type de celui qui, des siècles plus tard, lorsqu'il fut accusé des principaux sacrificateurs et des anciens, ne répondit rien, et lorsqu'il reçut le message blasphématoire se tut. La première pensée d'Ézéchias était Dieu. Il alla au Temple et répandit son trouble devant le Seigneur. C'est dans cette référence instantanée, ce tournant vers Dieu à la fois, sans crainte et sans hésitation, qu'Ézéchias est un exemple si précieux pour nous-mêmes.
Car nous aussi, comme Ézéchias, sommes assiégés d'ennemis. Lequel d'entre nous n'a pas quelque péché d'humeur, peut-être, ou de l'égoïsme, ou de l'orgueil, ou de la luxure - quelque péché qu'il est tenté de commettre fréquemment, et nous avons appris son pouvoir, et nous aspirons à le rejeter et à nous en débarrasser de lui pour toujours, mais encore et encore la tentation vient-elle? On se bat contre elle, mais on finit par s'y soumettre, et on a l'impression que ce péché empoisonne toute notre vie. Avons-nous dit : « Mon secours vient du Seigneur » ?
Doyen Furneaux.
Illustration
'Voici la victoire d'un homme bon en prévision et en avance sur ses ennemis.
Je ne pense pas qu'Ézéchias ait eu besoin d'attendre l'assurance de son triomphe, jusqu'à ce que
La puissance des gentils, intacte par l'épée,
A fondu comme neige dans le regard du Seigneur.
Quand il est sorti du Temple de Dieu, c'était avec un air de calme et de confiance sur son visage. Il s'était débarrassé de ses soucis et de son chagrin. Il avait déposé ses besoins entre les mains puissantes de Dieu et il les a laissés là. Si je lui remets vraiment mes détresses, le poison en sort. Si je partage mes tâches avec Lui, leur ennui disparaît. Si je respire mon trouble dans son cœur fort et tranquille, il me donne à la place la tranquillité et la force.
Le moment de la délivrance effective peut ne pas arriver avant des jours ou des semaines. Mais c'est comme s'il était arrivé. Je suis persuadé qu'il vient. Je l'attends avec impatience sans aucun doute. Je l'attends. Non, c'est mieux que s'il était arrivé. Il y a quelque chose de surnaturel, de surnaturel, de Divin, à être soutenu, maintenu en paix, rempli de joie, quand les tribulations abondent, et quand les Assyriens sont encore à Libnah.