2 Rois 2:9

L'ADIEU D'ELIJAH A ELISHA

« Elie dit à Elisée : Demande ce que je ferai pour toi, avant que je ne sois éloigné de toi. Et Elisée dit : Je te prie, qu'une double portion de ton esprit soit sur moi.

2 Rois 2:9

'Je te prie, qu'une double portion de ton esprit soit sur moi.' Les paroles d'Elisée à son maître sont une noble expression de la relation idéale qui devrait exister non seulement entre l'enseignant et l'enseigné, mais entre les jeunes et les moins jeunes, entre la génération déclinante et la génération montante. Pourrait-il y avoir un énoncé plus fin du vrai principe du progrès ? — une devise plus excellente pour la direction des affaires humaines ? La transmission du patrimoine spirituel est une préoccupation de nos vies individuelles : la relation de père à fils, de jeune à vieux, de ceux qui disparaissent à ceux qui doivent prendre leur place.

Il doit y avoir une relation quelconque ; et cela nous concerne tous. La prochaine génération sera composée des enfants de cette génération ; et ces enfants devront en grande partie leur caractère à l'exemple et aux préceptes de leurs parents. Elie était peut-être conscient de ses échecs, mais Elisée pouvait continuer son travail.

I. Le devoir est d'application générale et universelle. « Nous influençons tous, dans nos stations respectives, le caractère de la prochaine génération. Il n'y a rien qui apporte plus entièrement sa propre récompense que la sympathie avec les jeunes. La vieillesse divise nettement les hommes en deux classes fortement contrastées. Parmi certains, nous trouvons l'isolement et la querelle ; entre autres, la cordialité et le contentement. Efforcez-vous de marcher de manière à ce que le dernier souhait des autres envers vous soit : 'Je prie pour qu'une double portion de ton esprit soit sur moi.'

II. Les conseils pratiques suivants nous permettront d'exercer correctement notre influence dans les relations les plus intimes de la vie, notamment en ce qui concerne les jeunes .

(1) Méfiez-vous de commencer à traiter un jeune homme avec une sympathie que vous n'êtes pas prêt à porter au-delà d'un certain point . En traitant avec les jeunes, essayez de reconnaître tout le bien qu'ils ont en eux. Ne tolérez pas les enthousiasmes qui vous attiraient autrefois et que vous abandonniez à contrecœur. Soyez prêt à penser que ce que vous n'étiez pas assez fort pour faire un autre peut l'accomplir. Vous ne pouvez pas vraiment influencer un autre, à moins que vous ne soyez prêt à le traiter d'égal à égal.

(2) Méfiez-vous d'exiger de la gratitude de la part des jeunes . C'est égoïste de s'y attendre ; il est inutile de l'exiger. Prenez-le avec reconnaissance quand il est offert. Les jeunes sont toujours ingrats à cause de leur inexpérience. Ils ne connaissent pas, et ne peuvent donc pas apprécier, les actes d'abnégation dont ils ont été l'objet dès leur plus jeune âge. Que la sincérité de vos propres efforts pour leur bien soit sa propre récompense ; que le motif de votre action soit le sens du devoir que vous devez à l'avenir de votre race.

(3) Ne cherchez pas à faire des jeunes de simples copies de vous-même . Les années passent et les opinions changent. Le monde n'est plus le même qu'il était dans la jeunesse du vieillard ; ses problèmes sont différents à bien des égards ; de nouvelles difficultés nécessitent une nouvelle armure ; nouveaux dangers, nouvelles précautions. N'essayez pas d'altérer, essayez plutôt de diriger, le développement d'un jeune cœur. Le pessimisme de la vieillesse est proverbial : « Les choses ne sont plus comme elles étaient quand j'étais jeune », dit tout vieil homme ; mais il n'a pas prouvé par là qu'elles sont pires.

Qu'il se mette à comprendre ces différences et se souvienne que son devoir est d'augmenter le bien et de combattre le mal dans le monde. Voyons que nous ne sommes pas possédés par un souhait exclusif que rien ne soit fait sauf à notre manière, mais espérons et prions et travaillons pour que ceux qui viendront après nous aient une double portion de notre esprit, et soient meilleurs et plus sages que nous-mêmes. .

Aucun sujet ne récompense autant notre étude que le développement du jeune esprit. Nous y voyons les germes de l'avenir, et la vue nous renforce pour regarder avec plus de confiance, plus d'espoir dans le présent. Pensez à la dernière action de grâce de Jésus : « De ceux que tu m'as donnés, je n'en ai perdu aucun. Que c'est beau! Et Dieu confie les autres à notre charge. Acceptons le don pour l'amour du Donneur et essayons de réaliser sa grandeur.

Mettons-nous à éclairer par notre exemple le chemin de ceux qui doivent venir ; pour les aider par nos préceptes ; pour les fortifier par notre amour ; s'efforçant de transmettre à des coureurs plus robustes dans la course de la vie le flambeau que nous avons porté à pas trop inégaux.

— Évêque Creighton.

Illustrations

(1) 'Elisée, étant invité à demander une faveur, a soif d'une double portion de l'esprit d'Elie ( v. 9). Il ne demande pas deux fois plus de pouvoir qu'Elie. Cela aurait été une demande déshonorante. Mais il demande qu'il puisse être comme le premier-né d'Elie, et obtenir les deux parts de l'héritage qui sont tombés, par la loi de Moïse, au fils premier-né ( Deutéronome 21:17 ).'

(2) « Fréquemment, nous trouvons un mur de séparation entre les vieux et les jeunes. Les jeunes se plaignent que les vieux sont durs, antipathiques, déraisonnables, importuns, exigeants. Les vieux se plaignent que les jeunes sont ingrats, arrogants, irrespectueux : trop souvent le père se plaint de ne pas comprendre son fils ; le fils, qu'il ne peut trouver aucune sympathie de son père. Un gouffre autrefois formé s'élargit bientôt et le lien naturel entre les générations est rompu de manière anormale.

Beaucoup pourrait être dit dans les deux cas pour excuser l'un ou l'autre. Les devoirs des enfants envers les parents sont peut-être suffisamment soulignés ; n'oublions pas les devoirs des vieux envers les jeunes. Les vieux sont maîtres de la situation ; si les jeunes s'en détachent, la faute doit être en grande partie la leur.