Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Rois 25:10
UNE VILLE SANS MURS
« Toute l'armée des Chaldéens… abattre les murs de Jérusalem.
I. La chute de Juda enseigne ceci : Dieu ne sera pas moqué ; ce que l'on sème, il devra le récolter. — Cela devient une question d'un intérêt singulier de demander et de répondre si le Seigneur Dieu notre Créateur pense vraiment ce qu'il dit, lorsqu'il menace de punir le péché. Lui-même n'a laissé aucun doute sur ce point, en ce qui concerne les déclarations emphatiques, dans la mesure où il est possible au langage de rendre clair son sens ultime.
Il a cependant un moyen de reprendre apparemment la mesure de ce qu'il a dit. Il se repent du mal qu'il a menacé de faire, et il ne le fait pas ; et c'est pour amener le pécheur à se repentir.
Ces hommes de tolérance sont susceptibles de présumer et de pervertir. Il y a une sorte de logique grossière qu'ils pressent. Alors ils tirent de fausses inférences et continuent à pécher. Un défi abrupt, à moitié indigné, a été enregistré par l'apôtre Paul ( Romains 2:3 ). Et une fois, lorsque Simon Pierre a atteint le sommet de son argumentation, dans son remontrance avec les pécheurs retardataires, et a semblé considérer qu'il avait déjà dit tout ce qui était nécessaire, il s'est quand même arrêté pour présenter trois des plus grands événements de l'histoire éternelle pour illustrer et décrocher son appel ( 2 Pierre 2:4 ).
Dieu a finalement jeté ces anges méchants en enfer, Il a finalement apporté le déluge au temps de Noé sur les impies, Il a sans aucun doute transformé Sodome et Gomorrhe en cendres désolées, comme Il l'avait dit.
II. Apprenons une deuxième leçon : le Dieu Tout-Puissant fait souvent que même le dépit des hommes méchants le serve dans l'accomplissement des prophéties. — Il faut passer ici de l'histoire à une prédiction délivrée par l'un des prophètes. Dieu a prononcé par la langue d'Ézéchiel l'une des prédictions les plus mystérieuses et les plus curieuses de toute la Bible. Il déclara que le roi Sédécias serait conduit captif à Babylone, s'il y vivait et y mourrait, et pourtant il ne devrait jamais voir la ville.
Ce récit est si singulier que nous devons lire les versets tels qu'il les a écrits ( Ézéchiel 12:10 ). Maintenant, mettez avec ceci un passage parallèle. Jérémie a été jeté en prison par ce monarque. Pendant qu'il était sous les liens, il prédit de la même manière la chute de Jérusalem ; et il dit que Sédécias parlerait avec Nabuchodonosor bouche à bouche, et qu'il verrait ses yeux. Voir les mots exacts ( Jérémie 32:3 ).
Remarquez maintenant comment la Providence du Tout-Puissant s'abaisse, pour ainsi dire, à élaborer les détails de cette prédiction presque contradictoire. Deux versets du chapitre dont nous sommes saisis ici rencontrent toute la difficulté. Nebucadnetsar était à Ribla, pas encore revenu dans sa capitale ; et le malheureux roi de Juda lui fut amené, et condamné à avoir les deux yeux crevés. Lorsque cela fut fait, l'homme souffrant fut « conduit » à Babylone. Là, Sédécias porta sa vie, triste et aveugle. Alors il vit le roi, mais ne vit pas la ville ; et c'est ainsi qu'un païen assyrien avait accompli sans le vouloir une prophétie de la Parole de Dieu.
III. Remarquez encore une autre suggestion : les péchés s'amassent souvent, tandis que le pécheur est inconscient de leur commission. — L'effet d'une persévérance facile et continue dans tout cours de désobéissance à Dieu est invariablement d'aveugler et d'endormir la conscience. De petites transgressions, de petites peccadilles, comme les appellent les hommes et les femmes, continuent de tomber comme les flocons d'une tempête hivernale, doucement, doucement, glaçant insoupçonn jusqu'à la route avec des dérives.
Les âmes se réveillent fréquemment après que tout espoir est passé et sont surprises de se trouver au centre d'un vaste agrégat de péchés qui les écrase de son poids insupportable. Nous devons nous rappeler que Dieu n'oublie jamais rien.
Illustrations
(1) 'C'est une histoire terrible. Nous pouvons difficilement croire que c'est l'histoire du pays de David et de Salomon, et du peuple élu. Mais la Parole de Dieu doit tenir. A l'imprudent, il se montrera effronté. Il est toujours amour ; mais comme le même soleil qui fait fondre la cire durcit l'argile, de même l'amour de Dieu, qui est pour l'âme croyante et aimante une grande paix et une grande joie, est pour ceux qui la refusent la saveur de la mort à la mort.
(2) « Grande et petite part des maux d'un désastre public. La guerre, la peste, l'incendie et l'inondation ne tiennent aucun compte de la richesse ou de la pauvreté, de l'importance ou de l'insignifiance de leurs victimes. Ni la richesse ni le rang ne peuvent élever quelqu'un au-dessus de la portée des troubles personnels et sociaux, ou au-dessus du balayage des jugements de Dieu. Seul celui dont les intérêts ne font qu'un avec Dieu est à l'abri du péril sous l'empire des Providences de Dieu ou de la haine des ennemis de Dieu.
(3) « L'étudiant en histoire se rappellera le cas de Basile II, empereur d'Orient et l'un des plus grands commandants militaires d'il y a mille ans, qui ordonna d'arracher les yeux de quinze mille captifs bulgares, afin de admirez la nation conquise. L'expédient fut assez réussi. Un exemple frappant de clémence barbare est celui enregistré d'une guerre Ashantee, lorsque tous les prisonniers ont été tués sauf un. Il a été épargné, mais sa tête a été rasée, ses oreilles et son nez ont été coupés, et il a été obligé de porter le tambour du vainqueur.