Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Samuel 11:27
L'HORRIBLE LACHE
« La chose que David avait faite a déplu au Seigneur.
La carrière de David jusqu'à présent en avait été une d'excellence et d'attrait singuliers, non sans de grandes faiblesses, des défauts de caractère et de nombreux péchés. Sous la direction divine et avec l'aide divine, il engagea et conquit toutes les nations voisines hostiles et en fit des tributaires d'Israël. Pendant la première moitié de son règne, tous ses actes et toutes les providences de Dieu tendirent vers le point culminant ultime de sa puissance et de la grandeur de son royaume.
Et à travers toutes ses expositions constantes à l'orgueil égoïste et à la vaine gloire, David a tenu bon dans son intégrité, a prouvé qu'il était un homme selon le cœur de Dieu. Mais il vint un moment où, par le pouvoir aveuglant soudain des passions mauvaises, l'homme pur devint vil, et sous la folie prolongée du mal non repenti pendant près d'un an délibérément planifié crime après crime, ajoutant de la bassesse à la luxure et au mensonge, et le meurtre à hypocrisie. Et à partir de cette heure de son grand péché a commencé le triste contraste avec son histoire précédente. Cette double offense grave contre Dieu et l'homme a assombri et aigri la seconde moitié de son règne.
I. Maintenant, remarquons distinctement : ces péchés non seulement avaient leurs circonstances aggravantes, mais la plume inspirée les enregistre. — Aucun n'est retenu. Non seulement le crime est imputé à David, mais ses points d'énormité spéciale sont complètement dévoilés. Il n'y a aucune tentative de supprimer un seul fait portant sur l'aggravation et la culpabilité de ces péchés. De plus, il n'y a aucune dissimulation ou suppression du fait que ces grands péchés déplaisaient totalement à Dieu.
Il a, en effet, pardonné au pénitent royal ; mais il prit soin que ces péchés terribles fussent réprimandés encore et encore ; élevé au triste souvenir de David; exposé au soleil devant la nation et devant le monde. Tout d'abord, le bébé est frappé, et après sept jours de vie prolongée et de souffrances prolongées - David pendant ce temps-là sur le sol, pleurant, jeûnant, priant - l'enfant meurt. Puis vinrent ces scènes épouvantables de convoitise et de meurtre parmi ses propres fils et filles : Tamar ravie ; le coupable Amnon, le premier-né de David, assassiné par son frère Absalom — combien son exemple est terriblement évocateur devant ces mêmes enfants ! Comme c'est chaud avec une réprimande torride ! Quels chagrins affligèrent son esprit sensible quand il apprit de lui et de tout Israël qu'Absalom avait outragé le lit de son père ! Puis il chassa ce père de son palais, de sa ville et de son trône.
Le plus amer de tous, Absalom meurt dans ses péchés ! David pouvait supporter les plus vils indignités, la plus basse ingratitude envers lui-même, la plus ignoble trahison, la tristesse de l'exil forcé ; mais ah ! quand la nouvelle arriva qu'Absalom était mort - son propre fils coupable mort - disparu - perdu, au milieu des horreurs du péché non pardonné - hélas ! cela a rempli sa tasse de malheur ! N'a-t-il pas alors rappelé son propre péché dans l'affaire de Bethsabée et d'Urie le Hittite ? Hélas! comment Dieu rappelle-t-il les péchés des hommes, et leur fait-il sentir au plus profond de leur âme que c'est une chose redoutable de pécher !
II. Une autre ligne de pensée et de sentiment est justement réveillée par ces scènes de la vie de David. — Nous ne pouvons pas penser à lui comme s'il était l'un des anges déchus, un frère cadet de Satan ou de Moloch. Il faisait partie de notre race déchue, un frère pour nous-mêmes. S'il avait des passions qui le tentaient dans un péché terrible, nous aussi. S'il pouvait oublier sa virilité, sa piété, ses obligations envers son bienfaiteur infini, ses relations avec les nobles guerriers sur le terrain et leurs femmes vertueuses à la maison, au point de tomber dans ces péchés les plus graves, alors, hélas, peut nous! Ce bilan effrayant est contre notre propre nature déchue.
Si nous, personnellement, avons été préservés d'un péché si grand et si aggravé, honorons plutôt la grâce qui nous a sauvés que de nous enorgueillir de l'hypothèse d'une meilleure maîtrise de soi et d'une vertu plus pure. Nous avons donc un intérêt réel bien que triste pour les scènes les plus tragiques et les plus douloureuses du péché humain. Il serait bon que cet intérêt nous pousse à une étude du cas de David qui soit moralement saine. Il se tient sur le dossier de l'Écriture pour le bien de ses grandes leçons de morale.
Illustrations
(1) 'Certains des points d'aggravation particulière dans ce double péché de David sont présentés laconiquement et avec une force révélatrice dans le cas supposé par lequel le prophète Nathan introduit sa réprimande de son roi. Le seul agneau du pauvre, son animal de compagnie ; allaité dans son sein; nourri à sa table; à lui comme une fille — cet agneau est arraché par son riche voisin, qui avait assez d'agneaux à revendre — le tyran sans cœur ! L'affaire a attisé l'indignation de David ; mais, oh ! comment l'application de celle-ci : « Tu es l'homme ! Il sentit chaque mot comme une flèche brûlante. La conviction a amené la confession, la douleur pénitente et les appels implorants pour la miséricorde.
(2) 'Il semble presque impossible de croire que celui qui nous a donné de tels Psaumes soit tombé dans une telle profondeur de péché. Mais rappelez-vous que la nature qui est capable d'aspirations suprêmes est parfois capable d'une déclinaison égale dans l'autre sens. Ceux qui ont la plus grande capacité de spiritualité sont dans certains cas les plus exposés aux tentations de la chair.'